Tip:
Highlight text to annotate it
X
Сиддхартха Германа Гесэ ГЛАВА 8.
На беразе ракі
Сиддхартха ішоў па лесе, быў ужо далёка ад горада, і нічога не ведаў
але адно, што было не вяртацца да яго, што гэтая жыццё, як ён быў
жыў ён на працягу многіх гадоў да гэтага часу, было больш за
і пакончыў з, і што ён паспрабаваў усё гэта, усё смактаў з яго
пакуль не было брыдка з ім. Мёртвых было спевы птушак, ён марыў
а.
Мёртвыя птушкі былі ў яго сэрца. Глыбока, ён быў заблыталіся ў Сансара,
ён ўсмоктваецца агіду і смерць з усіх бакоў у яго цела, як губка усмоктвае
вады, пакуль не будзе запоўнены.
І ён быў поўны, поўны пачуцці былі надакучыла, поўны пакут, поўны
смерці, нічога не засталося ў гэтым свеце, якія маглі б прыцягвала яго, даў яму
радасць, яму камфорт.
Горача хацеў нічога ведаць пра сябе больш, каб адпачыць, каб быць
мёртвыя. Калі б толькі быў маланкі ў
стукнуць яго мёртвым!
Калі б толькі быў тыгр пажырае яго! Калі б толькі было віно, яд, які
б заглушыць свае пачуцці, прынясе яму забыццё і сон, і няма абуджэння
ад гэтага!
Ці быў да гэтага часу любы бруду, ён не забруджаныя сябе, грэх або дурнымі
дзейнічаць ён не здзяйсняў, туга душы ён не наклікаў на сябе?
Быў ён па-ранейшаму на усё магчымае, каб быць жывым?
Ці магчыма, каб дыхаць зноў і зноў, каб выдыхнуць, адчуваць голад,
ёсць яшчэ раз, каб зноў заснуць, спаць з жанчынай яшчэ раз?
Ці быў гэты цыкл не вычарпаны, і давесці да канца за яго?
Сиддхартха дасягнуў вялікай ракі, у лесе, і тую ж раку, над якой доўга
час таму, калі ён быў яшчэ маладым чалавекам і прыйшоў з горада Гаўтамы,
перавозчык правёў яго.
Па гэтай рацэ ён спыніўся, няўпэўнена стаяў на беразе.
Стомленасць і голад аслабілі яго, і ўсё, што ён павінен для ісці далей, там, дзе
да, да якога мэта?
Не, больш не было мэты, нічога не засталося, але глыбокай, балючай нуды
каб пазбавіцца ад усёй гэтай пустыннай мара, каб выплюнуць гэтую чэрствы віна, каб пакласці канец
гэты жаласны і ганебны жыцця.
Выгнутыя павесіць на беразе ракі, какосавае дрэва, Сиддхартха прыхінуўся да яго
ствол з пляча, абняў ствол з адной рукой, і паглядзеў уніз, у
зялёная вада, якая бяжыць, бяжыць пад ім,
паглядзеў уніз і выявіў, што павінны быць цалкам запоўненыя жаданне і адпусціць
патануць у гэтых водах.
Страшны пустэчу адбілася на яго вадой, адказваючы на
страшная пустэча ў душы. Так, ён падышоў да канца.
Існаваў нічога не засталося для яго, за выключэннем знішчыць сябе, за выключэннем таго, каб разбіць
правал, у які ён сфармаваў яго жыцця, выкінуць, да ног
насмешліва смяялася багоў.
Гэта быў вялікі ваніты ён жадаў: смерць, разгром ў бітах
форме ён ненавідзеў!
Няхай ён будзе ежай для рыб, гэтая сабака Сиддхартха, гэты вар'ят, гэты разбэшчаны і
гнілыя цела, гэта аслабленыя і гвалту душы! Няхай ён будзе ежай для рыб і кракадзілаў,
хай ён будзе нарэзаны на кавалкі ад дэманаў!
З скажоным тварам, ён глядзеў у ваду, убачыў адлюстраванне свайго твару і
пляваць на гэта.
У глыбокай стомленасці, ён узяў яго за руку ад ствала дрэва і звярнуўся
трохі для таго, каб дазволіць сабе ўпасці прама ўніз, для таго, каб канчаткова ўтапіць.
З заплюшчанымі вачыма, ён паслізнуўся на смерць.
Затым, з аддаленых раёнаў сваёй душы, з мінулых часоў яго зараз стомлены жыцця,
гук выклікаў.
Гэта было слова, склад, якім ён, не задумваючыся, з невыразнай голас,
казаў сабе, старое слова, якое ёсць пачатак і канец усіх малітваў
Брахманаў, святы "Ом", што прыкладна
азначае "тое, што ідэальна падыходзіць" ці "завяршэнне".
І ў той момант, калі гук "Ом" закрануў слыху Сиддхартхи, яго спячыя
Дух раптам прачнуўся і зразумеў глупства сваіх дзеянняў.
Сиддхартха быў глыбока ўзрушаны.
Дык вось, як усе былі з ім, таму ён быў асуджаны, так што ён збіўся з шляху
і быў пакінуты ўсімі ведамі, што ён быў у стане шукаць смерці, але што гэта
хочаце, гэта жаданне дзіцяці, атрымалася
расці ў Ім здабыць супакой на знішчэнне свайго цела!
Што ўсе гэтыя пакуты апошні час усё выцвярэжвае рэалізацыі, усё адчай было
не прывялі, гэта быў выкліканы гэтым момантам, калі ым увайшоў у яго
свядомасці: ён пазнаў сябе ў горы і ў сваёй памылцы.
Ым! Ён казаў сабе: Ом! і яшчэ ён ведаў, пра брахман, ведалі пра
незнішчальная жыцця, ведалі пра ўсё, што з'яўляецца чароўным, які ён забыўся.
Але гэта быў толькі момант, ўспышка.
Да падножжа какосавых дрэў, Сиддхартха паваліўся, забіты стомленасцю,
мармычучы Ом, паклаў галаву на корань дрэва і ўпаў у глыбокі сон.
Глыбока было яго сну і без сноў, на працягу доўгага часу ён не ведаў такога сну
больш.
Калі ён прачнуўся пасля многіх гадзін, ён адчуваў, як быццам прайшло 10 гадоў, ён пачуў
вада цячэ спакойна, не ведалі, дзе ён і хто прывёў яго сюды, адкрыў
вочы, са здзіўленнем убачыў, што
дрэвы і неба над ім, і ён успомніў, дзе ён быў і як ён атрымаў
тут.
Але яму спатрэбілася доўгі час для гэтага, і мінулае здавалася яму, як калі б гэта было
пакрыта завесай, бясконца далёка, бясконца далёка, бясконца
бессэнсоўным.
Ён толькі ведаў, што яго папярэдняя жыццё (у першы момант, калі ён думаў пра гэта, гэта
мінулая жыццё здавалася яму, як вельмі старыя, папярэднія ўвасаблення, як папярэдні
нараджэнне гэтага сябе) - гэта яго
папярэдняя жыццё была пакінутая ім, што, поўны агіды і ўбогасці, ён
нават мае намер кінуць яго жыццё, але ў ракі, пад какосавым дрэвам,
ён прыйшоў у сябе, сьвяшчэнны слова Ом
на вуснах, каб потым ён заснуў і цяпер прачнуўся і глядзеў на
свет новага чалавека.
Ціха, ён кажа словы ОМ пра сябе, кажучы якой ён заснуў, і яна
здавалася яму, як быццам уся яго доўгага сну не было нічога, але доўгі медытатыўнае
чытанне Ом, мысленне Ом,
апускання і поўнага ўводу ў ОМ, у безназоўных, да дасканаласці.
Які цудоўны сон быў гэта было! Ніколі да гэтага сну, ён быў такім
Абноўлены, такім чынам, зноў, такім чынам, амаладзілі!
Можа быць, ён сапраўды памёр, патануў і адрадзіўся ў новым целе?
Але няма, ён сам ведаў, ён ведаў, што яго рукі і ногі, ведаў месца, дзе ён ляжаў,
ведаў, што гэта сябе ў грудзі, гэта Сиддхартха, дзівак, дзіўны адзін,
але гэта, тым не менш Сиддхартха
трансфармуецца, была адноўлена, было дзіўна добра адпачылым, як ні дзіўна прачнуўся, радасны і
цікава.
Сиддхартха выпрастаўся, то ўбачыў чалавека, які сядзіць насупраць яго, невядомыя
чалавека, манаха ў жоўтым халаце, з паголенай галавой, седзячы ў становішчы разважанняў.
Ён адзначыў, чалавека, які не меў ні валасоў на галаве, ні барады, і ў яго не было
назіраў за ім доўга, калі ён даведаўся гэты манах, як Гавінда, яго сябар
моладзі, Гавінда, якія прымалі яго прытулак з узнёслым Буды.
Гавінда быў ва ўзросце, ён таксама, але яго твар насіла тыя ж функцыі, выяўленыя
стараннасць, вернасць, пошук, timidness.
Але калі Гавінда цяпер, адчуўшы яго погляд, расплюшчыў вочы і паглядзеў на яго,
Сиддхартха ўбачыў, што Гавінда не пазнала яго.
Гавінда быў шчаслівы знайсці яму спаць, па-відаць, ён сядзеў тут
доўга і чакалі яго, каб прачнуцца, хоць ён і не ведаў яго.
"Я спаў", сказаў Сиддхартха.
"Але ты сюды трапіў?" "Ты спаў", адказаў Гавінда.
"Гэта не добра спаць у такіх месцах, дзе змей часта і
жывёлы лесу маюць шляху.
Я, аб сэр, з'яўляюся паслядоўнікам узнёслы Гаутама Буда, Шакьямуни, і маюць
была на багамолле разам з некалькімі з нас на гэтым шляху, калі я бачыў, як ты ляжала
і спаць у такім месцы, дзе гэта небяспечна спаць.
Такім чынам, я спрабаваў абудзіць вас, о, сэр, і так як я ўбачыў, што ваш сон быў вельмі
глыбока, я застаўся з маёй групай і сеў з вамі.
І тады, так здаецца, я заснуў сам, я, які хацеў, каб ахоўваць ваш сон.
Дрэнна, я служыў табе, стомленасць падарвала мяне.
Але цяпер, калі ты прачнуўся, мяне адпусцілі, каб дагнаць маіх братоў ".
"Я дзякую Вас, Самана, для прагляду над сне", казаў Сиддхартха.
"Вы прыязныя, вы паслядоўнікі узнёслы.
Цяпер вы можаце ісці, а затым "." Я збіраюся, сэр.
Жадаю вам, сэр, заўсёды быць у добрым здароўі ".
"Я дзякую вам, Самана". Гавінда зрабіў жэст прывітання
і сказаў: ". Развітанне", "Бывай, Гавінда", сказаў Сиддхартха.
Манах спыніўся.
"Дазвольце мне спытаць, сэр, адкуль вы ведаеце маё імя?"
Зараз, Сиддхартха ўсміхнуўся.
"Я ведаю цябе, о Гавінда, з хаціны бацькі твайго і са школы брахманаў,
і з прапановамі, і з нашай хады да Samanas, і ў той час, калі вы
прыняў ваша прытулак ўзьнёс ў гаі Jetavana ".
"Ты Сиддхартха" Гавінда гучна усклікнуў.
"Зараз, я прызнанні вас, і не разумеюць больш, як я не мог
пазнаюць адразу. Будзьце прыём, Сиддхартха, мая радасць вялікая, каб
ўбачыць цябе зноў ".
"Гэта таксама дае мне радасць бачыць вас зноў. Ты быў ахоўнік майго сну, я зноў
Дзякую вам за гэта, хоць я б не патрабуецца ніякіх аховы.
Дзе вы збіраецеся, пра іншае? "
"Я нікуды.
Мы манахі пастаянна ў раз'ездах, калі гэта не ў сезон дажджоў, мы заўсёды рухаемся
ад аднаго месца да іншага, жыць па правілах, калі вучэнні прайшлі на
нам, прымаць міласціну, рухацца далей.
Гэта заўсёды так. Але ты, Сиддхартха, куды ідзеш
на «Казаў Сиддхартха:" Са мной таксама сябар,
Так і з вамі.
Я нікуды. Я проста падарожнічаць.
Я на паломніцтва "Гавінда казаў:". Вы кажаце: вы знаходзіцеся на
паломніцтва, і я веру ў вас.
Але, прабачце мяне, пра Сиддхартха, ты не падобны на паломніка.
Вы носіце вопратку багатага чалавека, вы носіце абутак адзначанай
джэнтльмен, і валасы, з водарам духаў, не паломніка
валасы, а не валасы Самана ".
"Прама так, дарагі мой, вы заўважылі, вашы зоркія вочы ўсё бачаць.
Але я не сказаў вам, што я быў Самана.
Я сказаў: я на паломніцтва.
І гэта сапраўды так. Я ў паломніцтва »,« Ты на багамолле ", сказаў Гавінда.
"Але мала хто пойдзе на паломніцтва ў такой вопратцы, мала ў такой абутку, некалькі такіх
валасы.
Ніколі не сустракаў такіх паломнікаў, будучы паломнікам сябе на працягу многіх гадоў ".
"Я веру вам, мае дарагія Гавінда.
Але цяпер, сёння, Вы сустрэлі пілігрымаў, як гэта, насіць такую абутак, такіх
адзення.
Памятаеце, дарагія мае: не вечна гэта свет бачнасці, не вечны, але нічога
вечная наша адзенне і стыль нашых валасоў, а валасы і цела
сябе.
Я нашу вопратку багатага чалавека, вы бачылі гэта зусім дакладна.
Я нашу іх, таму што я быў багатым чалавекам, і я нашу мае валасы, як
свецкага і юрлівых людзей, таму што я быў адным з іх ».
"А зараз, Сиддхартха, што ты зараз?"
"Я не ведаю, я не ведаю, як і вы.
Я падарожнічаю.
Я быў багатым чалавекам, і я не багаты чалавек больш, і што я буду заўтра, я не
ведаю "." Вы страцілі ваша багацце? "
"Я страціў іх ці яны мяне.
Яны неяк здарылася выслізнуць ад мяне. Кола фізічных праявах
паварот хутка, Гавінда. Дзе Сиддхартха Брахман?
Дзе Сиддхартха Самана?
Дзе Сиддхартха багаты чалавек? Нумары для вечнай сітуацыя не зменіцца хутка, Гавінда,
Вы ведаеце, што. "Гавінда паглядзеў на сябра сваёй маладосці
на працягу доўгага часу, з сумневам у яго вачах.
Пасля гэтага ён даў яму прывітанне якіх можна было б выкарыстоўваць на джэнтльмена і пайшоў
на сваім шляху.
З усмешкай, Сиддхартха паглядзеў яму ўслед, ён любіў яго па-ранейшаму, гэта верны
Чалавек, гэта страшны чалавек.
І як ён мог не любіць усіх і ўсё ў гэты момант, у
слаўны гадзіну пасля таго, як яго выдатны сон, напоўнены Ом!
Зачараванне, якое адбылося ўнутры яго ў сне і з дапамогай ОМ
гэта было менавіта тое, што ён любіў усё, што ён быў поўны радаснай кахання
за ўсё, што ён бачыў.
І менавіта гэта самае, так што яму здавалася цяпер, што было яго хваробы
перш, што ён не здольны кахаць нікога і нічога.
З усмешкай, глядзеў Сиддхартха пакінуўшы манаха.
Сон ўмацаваў яго шмат, але голад даў яму шмат болю, цяпер ён
нічога не еў на працягу двух дзён, а час было даўно, калі ён быў жорсткім
барацьбе з голадам.
З сумам, і ўсё ж з усмешкай, ён думаў пра гэта часу.
У тыя дні, так што ён памятаў, што ён выхваляўся трох тры рэчы Камала,
атрымалася зрабіць тры высакародных і непераможнай подзвігі: пост - чаканне -
думаць.
Гэта былі яго валодання, яго моц і сілу, яго цвёрды персаналу; ў ажыўленым,
працаёмкі гады сваёй маладосці, ён даведаўся гэтых трох подзвігаў, больш нічога.
І цяпер, яны пакінулі яго, ніхто з іх не было яго больш, ні пасады, ні
чакання, ні думаць.
Для самых бездапаможных рэчаў, ён даў іх, за тое, што знікае хутчэй за ўсё, для
пачуццёвай запал, для добрага жыцця, да багацця!
Яго жыццё сапраўды была дзіўнай.
І цяпер, здавалася, зараз ён сапраўды стаў дзіцячым тварам.
Сиддхартха думаў аб сваёй сітуацыі. Мысленне было цяжка на яго, ён не вельмі
хочацца, але ён прымусіў сябе.
Зараз, думаў ён, бо ўсе гэтыя найбольш лёгка гібелі рэчы выслізнула з
Мне зноў, цяпер я стаю тут пад сонцам зноў гэтак жа, як я стаю тут
маленькае дзіця, нічога не маё, у мяне няма
здольнасці, я нічога не можа прывесці да, я нічому не навучыліся.
Як гэта цудоўны!
Зараз, што я ўжо не малады, што мае валасы ўжо напалову шэры, што мая сіла
выцвітання, цяпер я пачынаю зноў у пачатку і ў дзяцінстве!
Зноў жа, ён павінен быў ўсміхацца.
Так, яго лёс быў дзіўнай! Справы ішлі ўніз разам зь ім, і
Цяпер ён зноў сутыкаецца пустэчу свету і голым і дурным.
Але ён не мог карміць сумна пра гэта, не, ён нават адчуў вялікае жаданне смяяцца,
смяяцца над сабой, смяяцца над гэтым дзіўным, дурны свет.
"Справы ідуць ўніз з табой!" Сказаў ён сабе, і смяяліся над гэтым, і
як ён казаў, ён выпадкова зірнуў на раку, і ён таксама бачыў раку
спуску, заўсёды ў руху на спуску, і спяваць і быць шчаслівай праз усё гэта.
Ён любіў гэта добра, ласкава ўсміхнуўся рацэ.
Ці не было гэта рака, у якой ён хацеў ўтапіцца, у ранейшыя часы,
Сто гадоў таму, ці ж ён марыў гэта? Дзівосныя сапраўды было маё жыццё, і ён думаў,
цудоўны аб'ездаў ён прыняў.
Як я хлопчыкам, я павінен быў рабіць толькі з багамі і прапаноў.
У юнацтве ў мяне было толькі звязана з аскетызмам, з мысленнем і медытацыі,
шукаў Брахман, пакланяліся вечны Атман.
Але, як малады чалавек, я рушыў услед за пакаянцаў, жылі ў лясах, якія пацярпелі ад
цяпла і марозу, даведаўся ад голаду, навучыў маё цела становіцца мёртвым.
Дзіўна, неўзабаве пасля гэтага, разуменне прыйшло да мяне ў выглядзе вялікай
Вучэнне Буды, я адчуваў сябе веды аб адзінстве свету кружылі ўва мне
падабаецца мая ўласная кроў.
Але я таксама быў вымушаны пакінуць Буду і вялікае веданне.
Я пайшоў і навучыўся мастацтву кахання з Камала, навучыліся гандляваць з Kamaswami,
назапасілі грошы, выкінутыя на вецер грошы, навучыўся любіць мой жывот, навучыўся калі ласка, мае
пачуццяў.
Мне прыйшлося выдаткаваць шмат гадоў схаджу з духам, каб вывучыцца мысленне яшчэ раз, каб забыцца
адзінства.
Хіба не гэтак жа, як калі б я павольна павярнуўся і на вялікі крук ад чалавека да дзіцяці,
ад мысляра ў дзіцячыя асобы? І тым не менш, гэты шлях быў вельмі добры, і
тым не менш, птушка ў грудзях не памёр.
Але тое, што шлях быў гэта было!
Мне давялося прайсці праз столькі глупства, праз столькі заган, праз столькі
памылкі, праз столькі агіду і расчараванне і гора, толькі б стаць
Дзіця зноў і мець магчымасць пачаць усё спачатку.
Але ён меў рацыю, так што, маё сэрца кажа "так", мае вочы ўсміхаюцца яму.
Мне давялося перажыць адчай, я павінен быў апусціцца на самы дурны з усіх
думкі, думкі пра самагубства, каб быць у стане выпрабаваць боскую
Мілата, каб пачуць Ом зноў, каб мець магчымасць нармальна спаць і спаць правільна яшчэ раз.
Я павінен быў стаць дурнем, каб знайсці Атман ўва мне зноў.
Я павінен быў грашыць, каб мець магчымасць жыць зноў.
Дзе яшчэ можа мой шлях прывёў мяне да? Дурное, па гэтым шляху, яна рухаецца ў
завесы, магчыма, гэта адбываецца па крузе.
Няхай гэта пайсці, як гэта падабаецца, я хачу ўзяць яго.
Дзіўна, ён адчуў радасць пракаткі, як хвалі ў грудзях.
Усюды, дзе з, ён папрасіў свайго сэрца, адкуль у цябе гэта шчасце?
Можа яно ўзялося, што доўга, добры сон, які зрабіў мне так добра?
Або ад слова Ом, што я сказаў?
Або з таго, што я бег, што я цалкам бег, што я, нарэшце,
вызваліць зноў і стаю, як дзіця, пад адкрытым небам?
Ах, якая прыгожая яго беглі, каб сталі свабоднымі!
Як чыстым і прыгожым з'яўляецца паветра тут, як добра дыхаць!
Там, дзе я ўцёк з, там усё пахла мазі, спецый,
віна, залішняй, ляноты.
Як я ненавіджу гэты свет багатых, тых, хто атрымліваў асалоду ад смачнай ежы, ад
гульцы! Як я ненавіджу сябе за знаходжанне ў гэтым
страшным свеце так доўга!
Як я ненавіджу сябе, ёсць пазбавіць, атручаны, катавалі сябе, зрабілі сабе
стары і злы!
Не, ніколі больш не буду, як я любіў рабіць так, падманваць сябе, думаючы,
што Сиддхартха быў мудры!
Але адно я зрабіў добра, гэта мне падабаецца, гэтую я павінен пахваліць, што ў цяперашні час
канец, што нянавісць да сябе, да дурной і сумнай жыцця!
Я слаўлю цябе, Сиддхартха, пасля столькіх гадоў глупства, вы павінны яшчэ раз
была ідэя, зрабіць нешта, чуў, птушка ў грудзях і спевы
рушылі ўслед яго!
Такім чынам, ён пахваліў сябе, знайсці радасць у сабе, слухалі з цікавасцю да жывата,
які быў грукат ад голаду.
Ён зараз, так што ён адчуваў у гэтыя апошнія гадзіны і дні, цалкам густ і плявацца
ў арэнду, жэр да кропкі адчаю і смерці, частка
пакуты, кавалак няшчасця.
Як гэта было добра.
Для значна даўжэй, ён мог бы застацца з Kamaswami, зарабляць грошы, выкінутыя на вецер грошы, запоўненых
жывот, і няхай яго душа памерці ад смагі, таму што значна даўжэй, ён мог бы жыць
У гэтай мяккай, добра мяккай пекла, калі
гэтага не адбылося: да моманту поўнай безнадзейнасці і роспачы, што
Найбольш экстрэмальны момант, калі ён вісіць над абрынулася вадой і гатовы быў знішчыць
Сам.
Тое, што ён адчуў гэта адчай, гэта глыбокае агіду, і што ён не паддаўся
гэта, што птушка, крыніца радасных і голас у яго быў яшчэ жывы ў рэшце рэшт,
менавіта па гэтай прычыне ён адчуваў радасць, менавіта таму ён
смяяўся, менавіта таму яго твар быў светла усміхаючыся пад яго валасы, якія ператварылі
шэрага колеру.
"Гэта добра", падумаў ён, "каб адчуць смак усё для сябе, што трэба
ведаць.
Гэта прага міру і багацьця не належаць да добрых рэчаў, я ўжо
даведаўся, як дзіця. Я ведаю яго даўно, але ў мяне ёсць
выпрабавалі толькі цяпер.
І цяпер я ведаю, што не толькі ведаю, што ў мяне ў памяці, але ў маіх вачах, у маім сэрцы, у маёй
страўніку. Добра для мяне, каб ведаць гэта! "
На працягу доўгага часу, ён думаў яго пераўтварэння, слухала птушак, як гэта
спявала ад радасці. Калі б не гэтая птушка памерла ў ім, калі б ён не
адчуваў сваю смерць?
Не, нешта яшчэ з яго памёр, тое, што ўжо даўно
час прагнуў памерці. Хіба гэта не тое, што ён выкарыстоўваецца для маюць намер
забіць яго гарачым гадоў пакаянца?
Ці не было гэта яго самастойна, яго маленькі, спалоханы, і ганарлівы сабой, ён змагаўся
з на працягу многіх гадоў, які перамог яго зноў і зноў, якая была назад
Пасля кожнага забойства, забаронена радасці, адчуў страх?
Хіба не гэта, што сёння, нарэшце, прыйсці да яго смерці, тут, у лесе,
гэта выдатная рака?
Хіба не з-за гэтай смерці, што зараз ён, як дзіця, так што поўны давер, так
без страху, поўная радасці?
Цяпер Сиддхартха таксама атрымалі нейкае ўяўленне аб тым, чаму ён змагаўся з гэтым самастойна дарэмна, як Брахман,
як каяўся грэшнік.
Занадта шмат ведаў правёў яго назад, занадта шматлікія святыя вершы, занадта шмат ахвярных
правілы, шмат самабічаванне, так робяць, і імкненне да гэтай мэты!
Поўны фанабэрыстасці, ён быў заўсёды самы разумны, заўсёды працуе больш за ўсё, заўсёды
на адзін крок наперадзе ўсіх астатніх, заўсёды ведаючы і духоўная, заўсёды
Святар або мудрым.
У будучы святаром, у гэтым пыху, у гэтай духоўнасці, яго само было
адступілі, там сядзелі моцна і расло, у той час як ён думаў, што ён заб'е яго
паста і пакаяння.
Цяпер ён убачыў яе і ўбачыў, што таемны голас меў рацыю, што ні адзін настаўнік ніколі не
атрымалася дамагчыся яго выратавання.
Такім чынам, ён павінен быў выйсці ў свет, страціць сябе ў запале і ўлада, жанчына
і грошы, павінен быў стаць купцом, косці, гулец, п'яніца, і прагныя
чалавек, пакуль сьвятар і Самана ў ім быў мёртвы.
Такім чынам, ён павінен быў працягваць прымаючы гэтыя выродлівыя гадоў, улічваючы агіду,
Вучэнні, бессэнсоўнасць сумна і дарма жыццё да канца, да горкага
адчай, пакуль Сиддхартха пажадлівыя, прагныя Сиддхартха таксама можа памерці.
Ён памёр, новы Сиддхартха прачнуўся ад сну.
Ён таксама хацеў бы састарэць, ён таксама будзе ў канчатковым рахунку, да смерці, быў смяротны
Сиддхартха, смяротны быў кожны фізічнай форме. Але сёння ён быў малады, быў дзіцем,
новы Сиддхартха, і быў поўны радасці.
Ён думаў, што гэтыя думкі, слухаў з усмешкай на жывот, слухаў з удзячнасцю
на гудзенне пчалы.
Весела, ён паглядзеў у бурлівыя рэкі, ніколі раней ён быў, як ваду,
таксама, як гэты, ніколі раней ён успрымаў голас і прыпавесці
якая рухаецца вады так моцна і прыгожа.
Яму здавалася, быццам рака было нешта асаблівае, каб сказаць яму, чаго ён
яшчэ не ведаў, што ўсё яшчэ чакае яго.
У гэтай рацэ Сиддхартха збіраўся ўтапіцца, у ёй стары, стомлены,
адчайны Сиддхартха патануў сёння.
Але новы Сиддхартха адчуваў глыбокую любоў да гэтага бягучая вада, і вырашыў для
сам, а не пакідаць яго ў бліжэйшы час.