Tip:
Highlight text to annotate it
X
УВОДЗІНЫ
З тых часоў як 1759, калі Вальтэр пісаў "Кандіда" у насмешкі аб тым, што
гэта лепшы з усіх магчымых светаў, гэты свет быў вясёлым месцам для
чытачоў.
Вальтэр пісаў яго ў тры дні, а пяць ці шэсць пакаленняў выявілі, што яго
Смех не старэе. "Кандіда" не ў узросце.
Тым не менш, як розныя кнігі выглядала б, калі Вальтэр напісаў яе сто
пяцьдзесят гадоў пазней, чым 1759. Было б, між іншым,
Кніга відамі і гукамі.
Сучасны пісьменнік паспрабаваў бы ўлавіць і зафіксаваць ў словах некаторыя з гэтых атлантычных
змены, якія ўварваліся Атлантычнага манатоннасць гэтага рэйса з Кадзіса ў Буэнас-Айрэсе.
Калі Марцін і Кандіда плылі даўжыня міжземнаморскай мы павінны мець
быў кантраст паміж голым scarped Балеарскія скалы і мысы Калабрыі
у тумане.
Мы павінны былі чвэрць адлегласці, далёка гарызонты, змяняючы сілуэты
Іянічным выспы. Каляровыя птушкі запоўнілі Парагвай
з іх срэбрам або кіслата плача.
Доктар Панглос, каб даказаць існаванне дызайну ў Сусвеце, кажа, што нос
былі зроблены для выканання акуляры, і таму ў нас акуляры.
Сучасны сатырык не хацеў бы паспрабаваць маляваць пэндзлем хутка Вальтэра дактрыну
што ён хацеў выкрыць.
І ён абраў бы больш складаным, чым дактрына аптымізму доктар Панглос, у
б вывучыць яго больш уважліва, адчуваць яго дэструктыўна пра гэта з больш
ўрокі і ласкавым злосці.
Яго атакі, утойліва, больш гнуткія і больш цярплівым, чым Вальтэра, назваў бы
на нас, асабліва калі яго навучання стаў трохі з-пад кантролю, каб быць больш, чым
пацыента.
Час ад часу ён будзе адтуліну нас. "Кандіда" ніколі не было сумна нікому, акрамя
Уільям Вордсворту.
Вальтэр мужчын і жанчын момант яго справа ў дачыненні да аптымізму, пачынаючы высокай і
падзенне нізкім. Сучасныя не магла ісці аб ім пасля гэтага
моды.
Ён не хацеў акунуцца сваіх людзей у незнаёмай пакут.
Ён проста трымаць іх у гары яны нарадзіліся.
Але такі кошт працэдуры Вальтэра гэтак жа зман, як гіпсавы злепак
танцаваць. Паглядзіце на яго працэдуру яшчэ раз.
Мадэмуазель Cunegonde, знакаміты Вестфальскі, паўсталі з сям'і, якая
можа апынуцца 71 quarterings, апускаецца і апускаецца, пакуль не знойдзем яе
зарабляючы яе трымаць пры мыцці посуду ў Пропонтиды.
Ва ўзросце верны служка, ахвярай сто згвалтавання піратамі негра,
успамінае, што яна з'яўляецца дачкой таты, і што ў гонар яе надыходзячага
шлюб з прынцам Маса-Каррара ўсё
Італіі пісаў санеты, якія не адзін быў мінанай.
Нам не трэба ведаць, французскую літаратуру да Вальтэра, каб адчуваць сябе, хоць
хаваецца пародыя можа сысці ад нас, што ён паджартоўваючы над намі і над сабой.
Яго смех на свой страх і метадаў становіцца ўсё больш беспамылкова ў самым канцы, калі ён
карыкатуры іх выпадкова ўпаў зборкі шесть манархаў ў гасцініцы ў Венецыі.
Сучасныя нападніка аптымізму б ўзброіцца з сацыяльнымі жалю.
Існуе ніякай сацыяльнай жалю "Кандіда".
Вальтэр, чыё лёгкае дакрананне на знаёмыя інстытутаў адкрывае іх і паказвае іх
абсурд, любіць нагадваць нам, што забойствы і рабаванні і забойства, якое
Кандіда сведкамі сярод балгараў было
зусім правільна, быўшы праведзены ў адпаведнасці з законамі і звычаямі вайны.
Калі б Вальтэр жыў сёння, ён зрабіў бы з беднасцю, што ён рабіў у вайну.
Шкадуючы бедных, ён бы паказаў нам, як беднасць смешны анахранізм, і
як насмешак і жалю б выказаў сваё абурэнне.
Практычна любы сучасны, essaying філасофскай казцы, зробіць яго доўга.
"Кандіда" з'яўляецца толькі "Гамлета" з паловай у даўжыню.
Гэта наўрад ці было б карацей, калі Вальтэр правёў тры месяцы на ёй,
замест таго, каб гэтыя тры дні.
Сцісласці і быць узгоднены на англійскай мове ніхто, акрамя таты, хто можа сказаць,
плагіяце ворага "крадзе шмат, марнуе мала, і нічога не засталося",
сцісласць якой Папа працаваў і пацеў на, прыйшоў так проста, як досціп Вальтэра.
Ён можа дазволіць сабе быць дасціпным, у дужках, дарэчы, марнатраўна, без захавання,
таму што ён ведае, што больш дасціпнасці, дзе, што прыйшлі.
Адзін з мультфільмаў Макса Beerbohm паказвае нам маладога XX стагоддзя адбываецца на максімальнай хуткасці,
і глядзеў на двух сваіх папярэднікаў.
Пад гэта легенда: "сур'ёзныя асцярогі у дзевятнаццатым стагоддзі, і
Злая забавак Васемнаццатага, у Гледзячы прагрэсу (ці як там)
Дваццатага ".
Гэта XVIII стагоддзя тытунь ўліку і злы, падобна Вальтэру, які
тым не менш, павінны ведаць, калі ён адбудзецца, думаць пра яго, што яшчэ не ў дваццатым
Стагоддзя, не для ўсіх манія хуткасці яго, мае
любы з наблізіцца да роўнай хуткасці прозы казцы Вальтэра.
"Кандіда" з'яўляецца паўнапраўным кнігі.
Яна напоўнена насмешкі, з выдумкай, з рэчамі, як бетон, як
рэчы, каб паесці і манет, ёсць час для дагледжаных інтэлектуальнай clickings, гэта
ніколі не спяшаўся, і ён рухаецца з самай дзіўнай хуткасцю.
Ён мае шпаркасць прыпаднятым настроі гуляць у гульню.
Сухі прыпаднятым настроі гэтага разбуральніка аптымізм зрабіць большасць аптымістаў выглядаць вільготнай і
дэпрэсіі.
Сузіранне глупства, якое палічыць магчымым шчасцем амаль зрабіў Вальтэр
шчаслівыя. Яго напад на аптымізм з'яўляецца адным з вясёлых
кніг у свеце.
Весялосць была паўсюль раскіданыя уверх і ўніз па яе старонках шчодрымі боку Вальтэра,
яго тонкія пальцы.
Многія сатырычныя прапагандыстам кнігі былі напісаныя з "Кандіда" у розуме, але не занадта
шматлікія.
У нашы дні, асабліва, калі новыя рэлігіі змяняюць структуру свету, рэлігій
якія да гэтага часу пластык дастаткова, каб быць дэфармаваная кожны вучань, кожны вучань
для сябе, і якія яшчэ не
атрымала канчатковае дэфармацыі вядомы як ўсеагульнае прызнанне, сёння "Кандіда" з'яўляецца
натхнення для кожнага апавядання сатырыка, які ненавідзіць адну з гэтых новых канфесій, або ненавідзіць
кожная інтэрпрэтацыя, але сваё.
Альбо нянавісць будзе служыць матывам да сатыры.
Вось чаму цяперашні час з'яўляецца адным з момантаў права на перавыданне "Кандіда".
Я спадзяюся, што гэта натхніць маладых мужчын і жанчын, адзіныя, хто можа быць натхнёным,
каб паспрабаваць на Хведара, або мілітарызм, Джэйн, або пацыфізм, пры такой-Такім чынам,
Прагматык або фрайдысцкі.
І я спадзяюся таксама, што яны будуць не спрабуючы трымаць свае ручкі з васемнаццатага
стагоддзя лёгкасць, не недарэчна філасофскія казкі.
У пальцах Вальтэра, як Анатоль Франс сказаў: пяро бяжыць і смяецца.
Філіп Литтелл.