Tip:
Highlight text to annotate it
X
ЧАСТКА 3: Раздзел XIII вольніцы
Так, гэта дзіўна, як мала ў той час як у той час, чалавек можа быць задаволены.
Толькі трохі назад, у той час як, калі я ехаў і пакуты, тое, што неба гэтага свету,
гэта адпачынак, гэта салодкае спакой у гэтым зацішным кутку цяністай гэтым цурчанне патоку
здавалася б, дзе я мог трымаць
цалкам спакойна ўвесь час залівання коўш вады ў маёй броні цяпер
а затым, аднак, ужо я атрымліваў незадаволеных, збольшага таму, што я не мог
святло сваю трубку - бо, хоць я ўжо даўно
пачаў запалкавая фабрыка, я забыўся прынесці матчаў са мной - і збольшага таму,
нас не было нічога, каб паесці.
Тут была яшчэ адна ілюстрацыя дзіцячай непрадбачліва гэтага стагоддзя і
чалавек.
Чалавек у даспехах заўсёды давяралі шанец для яго харчавання на вандраванні, і было б
шакаваная пры думцы аб вісяць кошыка бутэрброды на сваё дзіда.
Існаваў, верагодна, не рыцар Круглага ўсе камбінацыі Табліца хто не быў бы
хутчэй памерлі, чым быў злоўлены, якія перавозяць такія рэчы, як, што на яго флагштоку.
І ўсё ж не можа быць нічога больш разумным.
Гэта было маё намер кантрабандай пару бутэрбродаў у мой шлем, але я
была перапыненая ў момант здзяйснення злачынства, і павінен быў зрабіць апраўданне і пакладзеце іх у бок, і сабакі атрымалі
іх.
Ноч падышла, а з ім буру. Цемры на хуткіх.
Мы павінны лагер, вядома.
Я знайшоў добры прытулак для журавель-красавкой пад скалой, і пайшоў і знайшоў
іншы для сябе.
Але я вымушаны быў застацца ў маёй броні, таму што я не магу атрымаць гэта ад сам
і ўсё ж не мог дазволіць Alisande дапамагчы, таму што ён здаўся б такім, як
распранаючыся перад народам.
Як бы не склала, што на самой справе, таму што ў мяне адзення
пад, але забабоны развядзенне аднаго чалавека не пазбавіўся ад як раз у
скачок, і я ведаў, што калі справа дайшла да
зачысткі ад тым, што боб-хвост жалеза спадніцы я быў бы зьбянтэжаны.
З бура змена надвор'я, і мацней дзьмуў вецер, і
дзікі дождж хвастаў па ўсім, усё халадней і халадней яго атрымалі.
Даволі хутка, рознага роду памылак і мурашкі і чарвякі, і рэчы сталі сцякацца ў нашым
з мокрай і спаўзаць уніз ў маёй броні, каб сагрэцца, і, хоць некаторыя з іх вялі сябе
дастаткова добра, і прыціснулася сярод маіх
вопратку і атрымаў ціха, большасць былі неспакойнымі, нязручна роду, і ніколі не
застаўся на месцы, а працягваў блукаць і палявання, бо яны не ведалі, што;
Асабліва мурашак, якія пайшлі козыту
а ў знясільваючай працэсіі з аднаго канца, каб я іншых па гадзінах, і
гэта за істоты, якое я ніколі не жадаю, каб спаць з ізноў.
Было б мой савет асоб размешчаны такім чынам, каб не н-рол ці кідацца,
таму што гэта ўзбуджае цікавасць ўсіх розных відаў жывёл і робіць
усё да аднаго з іх не хоча апынуцца і
бачыць, што адбываецца, і гэта робіць рэчы горш, чым яны былі раней, і, вядома,
прымушае вас папракаць цяжэй, таксама, калі можна.
Тым не менш, калі не рол і кідацца, што ён памрэ, так што, магчыма, гэта як
а рабіць так, як іншыя, няма рэальнага выбару.
Нават пасля таго як я быў замарожаны цвёрдых я ўсё яшчэ мог адрозніць, што козыт, гэтак жа, як труп
робіць, калі ён прымае электрычныя лячэння. Я сказаў, што ніколі не будзе насіць браню пасля гэтага
паездкі.
Усе тыя, хто спрабуе гадзін, пакуль я быў замарожаны, і ўсё ж быў у жывы агонь, як вы
скажам, па прычыне, што рой гусенічным ходзе, што ж неабвержным пытанне захоўваецца
кружыць і кружыць праз мой стаміўся
галаву: як людзі стаяць гэтай бездапаможнай браню?
Як яны здолелі вытрымаць усе гэтыя пакалення?
Як яны могуць спаць па начах баючыся мукі наступны дзень?
Калі настаў раніца, нарэшце, я быў у досыць дрэнна становішча: патрапаны, дрымотнасць, стаміўся,
ад недахопу сну, якія стаміліся ад абмалоту вакол, галодныя ад доўгага паста, з сумам
для ванны, і, каб пазбавіцца ад жывёл, і калекаў рэўматызму.
І як бы ён пашанцавала з благороднорожденный, пад назвай арыстакрат, Demoiselle
Alisande ла Carteloise?
Бо яна была свежая, як вавёркі, у яе былі спаў як забіты, а таксама для ванны,
верагодна, ні яна, ні любыя іншыя высакародныя на зямлі ніколі не быў адзін, і так яна была
не прапускаючы яе.
Вымераная па сучасных мерках, яны былі проста змена дзікуноў, гэтых людзей.
Гэтая высакародная дама не паказалі нецярпення, каб дабрацца да сняданку - і, што пахне
дзікун, таксама.
На іх шляху тых брытанцаў, былі выкарыстаныя для доўгія пасты, і ведаў, як несці іх;
а таксама як грузавы супраць верагодных пастоў, перш чым пачаць, пасля стылі
Індыйскія і анаконды.
Як накшталт як няма, Сэндзі была загружаная на тры дні запар.
Мы былі выключаныя да ўзыходу сонца, Сэндзі верхавой язды, і я накульгваючы ззаду.
Праз паўгадзіны мы натыкнуліся на групу ірваныя бедных істот, якія сабраліся, каб
паправіць рэч, якая лічылася дарогай.
Яны былі так жа сціплым, як жывёлы да мяне, і калі я прапанаваў сняданак з імі,
яны былі настолькі усцешаны, настолькі ашаломлены гэтай незвычайнай паблажлівасцю мая
што спачатку яны былі не ў стане паверыць, што я быў не на жарт.
Мілэдзі падняла пагардліва вусны і пайшоў у адну бок, яна сказала ў сваім
Пачуўшы, што яна, як толькі думаць пра ежу з другога буйную рагатую жывёлу - заўвага
які збянтэжана гэтых небаракаў проста
таму што яна ставіцца да іх, і не таму, што ён абразіў ці пакрыўдзіў іх,
гэта не так. І ўсё ж яны не былі рабамі, а не маёмасць.
Па сарказм закона і фразы яны свабодныя людзі.
Сем дзясятых свабоднае насельніцтва краіны былі проста клас і іх
ступень: невялікае "незалежныя" фермеры, рамеснікі і г.д.; які павінен сказаць, яны былі
нацыя, нацыя фактычна, яны былі
пра ўсё, што было карысным, ці варта эканоміць, ці сапраўды годны павагі, а таксама
адняць іх было б адняць нацыі і пакінуць ззаду некаторыя падонкі,
некаторыя адмаўляюцца, у выглядзе цара,
шляхты і дваранства, у рэжыме чакання, непрадуктыўна, знаёмяцца ў асноўным з мастацтвам таго, каб марнаваць
і знішчэння, а не роду карыснасць або каштоўнасць у любы рацыянальна пабудаваны свет.
І ўсё ж, па геніяльнай прыстасаванне, гэта пазалочаная меншасці, замест таго, каб у
хвасце працэсіі, дзе ён належаў, ішоў галавой уверх і сцягамі, на
Іншы канец яе, выбраў сабе
быць нацыя, і гэтыя незлічоныя малюскі дазволіў яго так доўга, што яны прыйшлі
нарэшце-то прыняць яе за праўду, і не толькі гэта, але лічу, што так і ў якасці
яна павінна быць.
Святары кажуць, што іх бацькі і самі, што гэта іранічнае стан
рэчаў быў наканавана Богам, і так, не задумваючыся ад таго, як у адрозненне ад Бога было б
каб пацешыць сябе насмешкі, і
Асабліва такія бедныя празрыстыя, як гэта, яны ўпалі справа там і
сталі паважліва ціха. Казаць аб гэтых паслухмяных людзей былі дзіўныя
Дастаткова гуку ў былы амерыканскі вуха.
Яны былі свабодныя людзі, але яны не маглі пакінуць свае маёнткі лорда ці свайго біскупа
без яго дазволу, яны не маглі б падрыхтаваць свой хлеб, але павінна быць
іх молатай кукурузы і іх хлеб, выпечаны ў
яго млын і пякарня яго, і плаціць рэзка за тыя ж, яны не маглі прадаць частку
іх уласнага маёмасці, не заплаціўшы яму прыгожы працэнт выручкі, ні
купіць кавалак чужога без
памятаючы яго ў грашовай форме за прывілей, яны павінны былі яго ўраджай збожжа за яго
бясплатна, і быць гатовым прыйсці ў любы момант, пакінуўшы свайго ўласнага ўраджаю, каб
знішчэння пагражае шторм, яны
павінен быў дазволіць яму завод фруктовых дрэў у сваіх галінах, а затым захаваць сваё абурэнне, каб
сябе, калі яго бестурботным садавіна-збіральнікаў растапталі збожжа ва ўсім
дрэвы, яны павінны былі задушыць свой гнеў, калі
свой паляўнічы боку скакаў праз іх палі кладцы адходаў у выніку іх
Пацыент працуюць, яны не мелі права трымаць галубоў сябе, і калі з зграі
галубятня спадару пасяліліся на іх культур
яны не павінны губляць самавалоданне і забіць птушку, для жудасна б быць штраф, а пры
Ураджай быў, нарэшце, сабраліся, потым працэсія разбойнікаў абкладаць іх
шантаж на яго: па-першае царквы вазілі
ад свайго тлушчу дзесяты, то упаўнаважаны караля ўзяў дваццаты, то мая
людзі спадара зрабіў магутны нашэсьце на рэшту, пасля чаго, грамадзянін скурай
быў свабоду дараваць рэшту ў яго
хлеў, у выпадку, стаіць праблема, не было падаткаў, і падаткаў, і падаткаў, а
больш падаткаў, а таксама падаткі зноў, і ўсё ж іншыя падаткі - пры гэтым свабоднымі і незалежнымі
жабрак, але ні ад спадара барона ці
біскуп, ні на марнатраўным дваранства або усёпаглынальнай Царквы, калі барон
будзе спаць unvexed, грамадзянін павінен сядзець ўсю ноч, пасля працы, яго дзень і пугу
сажалак трымаць жаб ціхі, а калі
грамадзянін дачка - але няма, што ў мінулым ганьбы манархічнага ўрада
нецэнзурныя, і, нарэшце, калі грамадзянін, выгадаваныя з яго адчайным катаванняў, знойдзеныя
яго жыццё невыносным ў такіх умовах,
і ахвяраваў яго і беглі да смяротнага пакарання за міласэрнасць і прытулак, далікатны царквы
прысудзіў яго да вечнага агню, далікатны закон пахавалі яго ў апоўначы на скрыжаванні
дарог з кол у спіну, і
свайго гаспадара барон або біскуп канфіскавалі ўсе яго маёмасць і ператварылі яго
ўдавы і сіроты яго за дзверы.
І тут жа былі гэтыя свабодныя людзі сабраліся ў ранняе раніца працаваць на свайго гаспадара
біскупа дарозе тры дні - бясплатна, кожны кіраўнік сям'і, і кожны сын
сям'і, за тры дні кожны, дарма, і дзень або каля таго дададзеныя для сваіх служачых.
Бо гэта, як чытанне аб Францыі і французскай, перш чым калі-небудзь запамінальнае і
блаславёнай рэвалюцыі, якая ахапіла тысячы гадоў такіх гнюснае прэч адным хуткім
прыліўныя хвалі крыві - адзін: ўрэгуляванне
, Што сівы абавязак у долі паловы кроплі крыві за кожную бочку яе, што
была націснутая павольнымі катаваннямі з, што людзі ў стомленых працягу дзесяці
стагоддзяў не так, і сорам і пакута
падобнай якой не павінна было быць павязана, але ў пекле.
Існавалі два "праўленне тэрору", калі б мы, але памятаюць яго і лічаць;
один каванага забойства ў гарачай запал, іншы ў бессардэчных стрымана: адзін
доўжыўся проста месяцаў, іншыя доўжыліся
тысяч гадоў; адна смерць на нанесеныя дзесяці тысяч чалавек, па іншых
сотні мільёнаў, але наш ўздрыгвае ўсё за "жахі" непаўналетняга тэрору,
імгненнае тэрору, так бы мовіць, тады як
тое, што жах хуткай смерці ад сякеры, у параўнанні з пажыццёвай смерці ад
голаду, холаду, абраз, жорсткасці і сардэчнай-брэйк?
Што такое хуткая смерць ад маланкі ў параўнанні са смерцю ад павольным агні на вогнішчы?
Гарадское могілках можа ўтрымоўваць трунаў запоўненыя, што кароткія тэрор, які мы
Усё было так старанна вучылі дрыжыкі ў і аплакваюць, але ўся Францыя з цяжкасцю
ўтрымліваюць трунаў запоўненыя, што пажылыя
і рэальны тэрор - гэта невыказна горкае і жудасны тэрор які ніхто з нас не быў
вучыў бачыць у яе шырокасці і жалю, як яна заслугоўвае.
Гэтыя бедныя нібыта свабодныя людзі якія дзяліліся сваім сняданкам і іх пагаварыць з
мяне, былі поўныя сціплага шанавання свайго караля і царквы і дваранства, як іх
лютым ворагам маглі толькі марыць.
Існаваў што-то жаласна смешна аб гэтым.
Я спытаўся ў іх, калі яны павінны нацыю людзей, калі-небудзь існавалі, які, з свабоднае галасаванне
у руках кожнага чалавека, які выбера адну сям'ю і яго нашчадкі павінны
валадарыць над яго назаўсёды, незалежна ад таго адораных або
ёлупы, за выключэннем ўсіх астатніх сем'яў - у тым ліку выбаршчыкаў, і будзе
таксама абраць, што пэўныя сотняў сем'яў павінен быць падняты да галавакружных вяршыняў рангу,
і апрануў на наступальныя перадаюцца
Слава і прывілеямі на шкоду астатнім сем'ям краіны -
уключаючы сваю ўласную.
Яны ўсё глядзелі unhit, і сказаў, што яны не ведалі, што яны ніколі не думаў пра гэта
раней, і ён ніколі не прыйшло ў галаву, што іх краіна можа быць размешчаная так, што
кожны чалавек мог бы сказаць ва ўрадзе.
Я сказаў, што бачыў - і што гэта будзе доўжыцца, пакуль яна не заснавана Царква.
Зноў усе яны былі unhit - на першы погляд.
Але ў цяперашні час адзін чалавек падняў галаву і спытаў мне заявіць, што прапанова яшчэ раз, і
стане ён павольна, таму ён можа дапамагчы ў яго разуменні.
Я зрабіў гэта, і пасля невялікай ў яго ўзнікла ідэя, і ён ударыў кулаком і сказаў:
ён не верыў, краіне, дзе кожны чалавек меў галасаванне будзе добраахвотна Спускаемся ў
бруду і бруду ў любы такі шлях, і што
выкрасці ў народ сваю волю і перавагі павінны быць злачыннасцю і перш за
усе віды злачынстваў. Я сказаў сабе:
"Гэта one'sa чалавека.
Калі б я быў падмацаваныя досыць яго роду, я зрабіў бы ўдар на карысць гэтай
краіны, і паспрабаваць даказаць, што я яго loyalest грамадзянін, робячы карысныя
змены яго сістэмы кіравання. "
Бачыце мой выгляд лаяльнасці была лаяльнасць у адносінах да сваёй краіны, а не да яго ўстановы або
яго службовых асоб.
Краіна рэальная рэч, істотная рэч, рэч вечная, гэта
рэч, каб назіраць за, і клапаціцца пра іх і быць дакладным; ўстановы старонніх,
яны яго проста вопратка, і адзенне
могуць зносіцца, стаць абарваны, перастае быць зручнай, перастаць абараняць цела ад
Узімку, хваробы і смерць.
Каб быць дакладным анучы, крычаць на рыззё, анучы на пакланеньне, каб памерці за анучы - гэта
лаяльнасць поўнага вар'яцтва, гэта чыста жывёла, яно належыць да манархіі, быў вынайдзены
Манархія, хай манархіі захаваць яго.
Я быў з Канэктыкут, якога Канстытуцыя абвяшчае, што "ўсё палітычная ўлада
уласцівыя людзям, і ўсе свабодныя ўрада заснаваныя на іх паўнамоцтвы
і ўвёў у іх інтарэсах, і што
яны ўвесь час бясспрэчна і неад'емнае права на змяненне іх формы
Урад такім чынам, як яны могуць думаць, мэтазгодна ".
У адпаведнасці з гэтым Евангеллем, грамадзянін, які думае, што ён бачыць, што садружнасць палітычных
адзенне зношаная, і ўсё ж трымае яго свеце і не агітаваць за новы касцюм,
неляяльны, ён здраднік.
Што ён можа быць толькі той, хто думае, што ён бачыць у гэтым распадзе, не апраўдвае яго, яна
сваім абавязкам агітаваць у любым выпадку, і гэта абавязак іншыя галасы яго ўніз, калі яны
не бачу, пытанне, як ён.
І вось я быў, у краіне, дзе права сказаць, як краіна павінна быць
рэгулюецца быў абмежаваны да шасці чалавек у кожнай тысячы насельніцтва.
Для 994, каб выказаць незадаволенасць валадарыць
сістэмы і прапанаваць, каб змяніць яго, зрабіў бы цэлых шэсць уздрыгам, як адзін чалавек, ён
было б так нелаяльных, так ганебна, такі гнілы чорнай здрадзе.
Так бы мовіць, я быў стаць акцыянерам карпарацыі, дзе девятьсот
94 членаў мэбляваныя ўсе грошы і зрабіў усю працу, і
Астатнія шэсць абраных сябе сталымі
Савет кірунак і ўзялі ўсё дывідэнды.
Мне падалося, што тое, што 994 падманутых патрэбна была новая
здзелкі.
Рэч, якая б найлепшым чынам падыходзіць цырк боку майго характару было б
адстаўку Бос-карабель і ўстаць паўстанне і ператварыць яе ў рэвалюцыю;
але я ведаў, што Джэк Кейд або Ват
Тайлер, які спрабуе такія рэчы без папярэдняга навучання яго матэрыялаў да рэвалюцыі
клас амаль абсалютна ўпэўненыя, каб атрымаць налева.
Я ніколі не быў прывыклі атрымліваць налева, нават калі я сапраўды кажу гэта сам.
Таму, "здзелка", які ўжо некаторы час працаваў у форму на мой погляд, было
з зусім іншы ўзор з Кейд-Тайлер роду.
Так што я не казаў крыві і паўстання таму чалавеку, які сядзеў там жуючы чорны хлеб
з гэтым злоўжываюць і mistaught статак авечак чалавека, але і адвёў яго ў бок і казаў
пытанне іншага роду для яго.
Пасля таго як я скончыў, я атрымаў яго пазычыць мне трохі чарнілаў з яго вен; і з гэтай
і стужкі я напісаў на кавалку кары - Пасадзіце яго ў Чалавека-завод - і аддаў яе
яму, і сказаў:
"Вазьміце яго ў палац у Камелоте і даць яму ў рукі Amyas ле пуле, якога
Я называю Кларенс, і ён зразумее. "
"Ён святар, тое," сказаў чалавек, і некаторыя з энтузіязм выйшаў з яго
твар. "Як - святар?
Хіба я не казаў вам, што не рухомую маёмасць Царквы, ні аблігацый раб тата або біскуп можа
увядзіце маё Чалавек-Factory?
Хіба я не казаў вам, што вы не маглі ўвайсці, калі ваша рэлігія, якой бы яна ні была,
быў свой уласны бясплатны ўласнасць? "
"Ажаніцца, гэта так, і за гэта я быў рады, а таму яна не кахала мяне, і вырас у мяне
халодныя сумневы, пачуць гэтага святара быць там ".
"Але ён не з'яўляецца святаром, скажу я вам."
Чалавек паглядзеў далёка не задаволены. Ён сказаў:
"Ён не сьвятар, і ўсё-ткі ўмее чытаць?" "Ён не сьвятар, і ўсё ж можаце чытаць - так,
і пісаць, таксама, калі на тое пайшло.
Я навучыў яго сам. "Твар чалавека чысціцца.
"І гэта першае, што вы самі будуць выкладацца ў тым, што завод -"
"Я?
Я б здаваць кроў з майго сэрца, каб ведаць, што арт.
Чаму, я буду тваім рабом, ваша - "" Не, вы не будзеце, вы будзеце не быць нічыім
раб.
Вазьміце сваю сям'ю і ісці разам. Ваш спадар біскуп будуць адбіраць вашыя
дробную ўласнасць, але гэта ўсё роўна. Кларенс будзе выправіць табой усё ў парадку ".