Tip:
Highlight text to annotate it
X
КНІГА ЧАЦВЕРТЫ. Глава I.
Добрыя душы.
Шаснаццаць гадоў да эпохі, калі гэтая гісторыя адбываецца ў адну прыгожую раніцу,
Квазімода на нядзелю, жывая істота было здадзена на захоўванне, пасля абедні, у царкве
Нотр-Дам, на драўлянай ложка надзейна
зафіксаваны ў вестыбюлі злева, наадварот, што вялікі выява святога
Крыстафер, якога постаць месір Антуан дэ Эсар, кавалера, выразаныя ў
каменя, быў гледзячы на на калені
З 1413, калі яны ўзялі яе ў свае галовы, каб зрынуць святога і
верным паслядоўнікам. На гэта ложак з натуральнага дрэва было прынята
падвяргайце падкідышаў для грамадскага догляду.
Той, хто клапоціцца, каб узяць іх так і зрабіў. У пярэдняй частцы драўляная ложак была медзь
басейн для міласьціны.
Роду жывое істота якога ляжаў на дошцы, што раніцай Квазімода, у
лета Гасподняе, 1467, з'явіўся, каб узбудзіць у высокай ступені, цікаўнасць
шматлікія групы, якая сабралася каля драўлянай ложка.
Група была створана па большай частцы прыгожага полу.
Наўрад ці хто не быў там, акрамя старой.
У першым шэрагу, а сярод тых, хто больш за ўсё схіліўся над ложкам, чатыры былі
прыкметна, якія, з іх шэрымі cagoule, свайго роду расе, былі вядомыя, як
надаецца некаторых пабожных уплывовых сясцёр.
Я не разумею, чаму гісторыя не перадаюцца нашчадкам імёны гэтых
четыре стрыманы і шаноўны дзяўчын.
Яны былі Агнес ла Herme, Jehanne-дэ-ла Tarme, Генрыэты ла Gaultiere, Gauchere ла
Віялета, усе чатыры ўдавы, усе чатыры дамы капліцы Эцьен Haudry, які
пакінулі свае дамы з дазволу
іх гаспадыня, і ў адпаведнасці са статутам П'ер d'Ailly для таго, каб
прыходзіць і слухаць пропаведзі.
Аднак, калі гэтыя добрыя Haudriettes было, на дадзены момант, захоўваючы пастановы
П'ер d'Ailly, яны, вядома, парушыў радасці тых, Мішэля дэ Brache, і
Кардынал з Пізы, якія так бесчалавечна прадпісана маўчанне на іх.
"Што гэта, сястра?" Сказала Агнес Gauchere, гледзячы на маленькае істота
выкрытыя, якая крычала і выгіналася на драўлянай ложка, у жаху ад столькіх
поглядамі.
"Што з намі будзе", сказаў Jehanne ", калі гэта тое, як дзеці робяцца зараз?"
"Я не пазнаў у пытанне пра дзяцей", аднавіў Агнес ", але яна павінна быць
грэх глядзець на гэта. "
"'Гэта не дзіця, Агнес." "' Гэта аборт малпы", адзначыў,
Gauchere. "'Гэта цуд," умяшаўся Генрыэты ла
Gaultiere.
"Тады", адзначыў, Агнес, "гэта трэці з нядзелі Loetare: бо,
Менш чым праз тыдзень, у нас было цуд насмешнікі паломнікаў чароўна пакараны
Notre-Dame d'Aubervilliers, і гэта было другое цуд на працягу месяца. "
"Гэты выгляд падкідыша гэта сапраўдны монстар мярзоты", аднавіў Jehanne.
"Ён крычыць досыць гучна, каб аглушыць пявучы", працягваў Gauchere.
"Маўчы, ты, маленькі равун"!
"Думаць, што спадар Рэймса паслаў гэтую жахліва, каб спадар з Парыжа", дадаў ла
Gaultiere, пляснуўшы рукамі.
"Я думаю", сказала Агнес ла Herme ", што гэта звер, жывёла, - плён - габрэй
і сеяць, што-то не па-хрысціянску, адным словам, якое павінна быць кінута ў
агонь або ў ваду ".
"Я сапраўды спадзяюся," аднавіў ла Gaultiere ", што ніхто не будзе ўжываць да яго".
"Ах, божа мой" усклікнула Агнес, "гэтыя бедныя медсёстры там у знайдыш прытулку,
які ўтварае ніжні канец паласы, як вы ідзяце да ракі, проста побач
Мансеньёр біскуп! што рабіць, калі гэтая маленькая
монстра павінны былі быць праведзены да іх, каб смактаць?
Я б аддаў перавагу, каб даць смактаць вампіра ".
«Як нявінны, што бедныя ла Herme з'яўляецца" аднавіў Jehanne, "хіба ты не бачыш, сястра,
што гэты маленькі монстар, па меншай меры чатыры гады, і што ён будзе мець менш
апетыт да грудзей, чым для той, хто смажыць мяса на ражне ".
"Маленькага монстра" мы павінны знайсці яго цяжка сабе, каб апісаць яго
у адваротным выпадку, была, па сутнасці, а не нованароджанага дзіцяці.
Гэта быў вельмі кутніх і вельмі жывы масы мала, заключаны ў турму ў сваім бялізну мяшок,
штамп з шыфрам месір Гіём Шартье, то біскуп Парыжа,
з галавой праектавання.
Вось галава была дэфармаваная дастаткова, адзін бачыў толькі лес рудыя валасы, адно вока,
рот і зубы.
Вочы плакалі, плакалі рот і зубы, здавалася, прашу толькі, каб мець магчымасць
ўкусу.
Усе змагаліся ў мяшок, да вялікага жаху натоўпу,
павялічылася і была адноўлена пастаянна вакол яго.
Дам-дэ-Aloise Gondelaurier, багатай і шляхетнай жанчыне, якая адбылася за руку даволі
Дзяўчына каля пяці ці шасці гадоў, і пацягнуў доўга заслону о, узважаных па
залаты рог яе галаўны ўбор, спыніўся, як яна
Прайшло драўляная ложак, і глядзела на імгненне ў вартае жалю стварэнне, а яе
чароўнай маленькай дачкі, Флёр-дэ-Ліс дэ Gondelaurier, выкладзены з яе малюсенькай,
даволі пальца, пастаяннай надпіс прымацаваныя да драўлянага ложка: "Падкідыш".
"Сапраўды," сказала дама, адварочваючыся з агідай: "Я думаў, што яны толькі падвяргаюцца
дзеці тут ".
Яна павярнулася спіной, кідалі ў басейн срэбра флорынаў, які патэлефанаваў сярод
liards, і зрабіў беднага goodwives капліцы Эцьен Haudry адкрыць вочы.
Імгненне праз, магіла і даведаўся Роберт Mistricolle, протонотарий цара,
прайшло з вялізным малітоўнік пад пахай і яго жонка з іншага боку (Damoiselle
Гиллеметт ла Mairesse), маючы пры гэтым па
яго баку яго два рэгулятара, - духоўнай і свецкай.
! "Падкідыш" сказаў ён, агледзеўшы аб'ект, "знойдзены, па-відаць, на беразе
Phlegethon рака ".
"Можна бачыць толькі адным вокам", назіраецца Damoiselle Гиллеметт, "ёсць бародаўка на
з другога боку. "
"Гэта не бародаўка", вярнуўся майстар Роберт Mistricolle ", гэта яйка, якое змяшчае
іншага дэмана дакладна такія ж, хто нясе яшчэ адзін маленькі яйка, якое змяшчае іншы
д'ябла, і так далей ".
"Як вы ведаеце, што?" Спытаў Гиллеметт ла Mairesse.
"Я ведаю, гэта дарэчы", адказаў протонотарий.
"Спадар protonotare", спытаў Gauchere ", што вы прагназаваць гэтага
выгляд падкідыша "?" найвялікшы няшчасцяў ", адказаў
Mistricolle.
«Ах! божа мой! "сказала старая сярод гледачоў", і што, акрамя нашай
маючы значны мору ў мінулым годзе, і што яны кажуць, што ангельскі
збіраюцца высадзіць у кампаніі на Харфлер ".
"Магчыма, гэта будзе перашкаджаць каралева прыехаць у Парыж у верасні месяцы",
умяшаўся іншы, "гандаль настолькі дрэнна ўжо".
"На маю думку," усклікнуў Jehanne-дэ-ла Tarme ", што было б лепш
хамы Парыжа, калі гэтая маленькая чараўніка былі пакласці ў ложак на педик, чым на
дошкі ".
"Добра, палаючы педик", дадала старая.
"Было б больш разумным", заявіў Mistricolle.
На працягу некалькіх хвілін, малады сьвятар слухаў развагі
Haudriettes і прапановы натарыуса.
У яго было строгае твар, з вялікім ілбом, глыбокі погляд.
Ён сунуў натоўп моўчкі ў баку, старанна «маленькага чараўніка", і
працягнуў руку на яго.
Гэта была пара, для ўсіх адданых ўжо лізаць іх адбіўныя на "добра,
палаючы педик "." Я усынавіць ", сказаў святар.
Ён узяў яго ў расу і панёс.
Гледачы рушыў услед за ім з спалоханымі поглядамі.
Праз момант ён знік праз "чырвоную дзверы", які затым прывёў з
царква манастыра.
Калі першы сюрпрыз быў скончаны, Jehanne-дэ-ла Tarme нахіліўся да вуха ла
Gaultiere, - "Я ж вам казаў, сястра, - што малады клерк,
Спадар Клод Фролло, з'яўляецца вядзьмак ".
-КНІГА ЧАЦВЕРТЫ. Глава II.
Клод Фролло.
На самай справе, Клод Фролло быў не звычайны чалавек.
Ён належаў да адной з тых сем'яў сярэдняга класа, якія называліся абыякава,
У дзёрзкім мовай мінулага стагоддзя, высокай буржуазіі або дробнай
дваранства.
Гэта сямейства ўспадкавала ад братоў Paclet маёнтак Tirechappe, які быў
залежыць ад біскуп Парыжа, і чые 21 дамы былі ў
трынаццатым стагодзьдзі аб'ектам гэтак шматлікіх касцюмаў да афіцыйнага.
Як ўладальнік гэтага лён, Клод Фролло быў адным з дваццаці сямі сеньёры
захоўванне сцвярджаюць, што сядзіба ў плату ў Парыжы і яго прыгарадах, і на працягу доўгага часу, яго
Назва было відаць, упісаныя ў гэты
якасць, паміж Гатэль дэ Танкарвиль, якія належаць Майстар Rez Франсуа Ле, а
каледжа Тура, у запісу на захоўванне ў верасні-Мартэн Елісейскіх.
Клод Фролло быў прызначаны з самага маленства, яго бацькоў,
царкоўнай прафесіі.
Ён вучылі чытаць па-латыні; ён быў навучаны трымаць вочы на зямлю
і казаць нізкім.
Будучы яшчэ дзіцем, яго бацька заменчаны яго ў каледж у Torchi
універсітэта. Там было, што ён вырас на
трэбнік і лексікі.
Больш за тое, ён быў сумным, сур'ёзным, сур'ёзным дзіцем, які вучыўся старанна, і даведаўся,
хутка, ён ніколі не прамаўляў гучна плакаць у гадзіну адпачынку, змешаныя, але мала
bacchanals з Рю дзю Fouarre, не
ведаю, што гэта быў вырашыцца alapas і інш capillos laniare, і было не вырабляць ніякага ўражанні ў тым, што
Паўстанне 1463, які летапісцы зарэгістраваць сур'ёзна, пад назвай "
шосты бяда ўніверсітэта ".
Ён рэдка з'ядналіся бедных студэнтаў Мантэгю на cappettes, з якога яны
вывелі сваё імя або Казначэеў калегіі Дорманс на іх голеныя пострыг,
і іх сурдуце пярэстай блакітнавата-
зялёны, сіні і фіялетавы тканіны, azurini coloris і інш Бруні, як кажа статут
Кардынал дэ-Quatre Couronnes.
З іншага боку, ён быў старанным на вялікія і малыя школы вуліцы
Сен-Жан-дэ Бове.
Першым вучнем якога абат дэ Сен-П'ер-дэ-Валь, у момант пачатку
яго чытанне па кананічнага права, заўсёды ўспрымаецца, прылепленыя да слуп школе Санкт-
Vendregesile, насупраць яго трыбуны, быў
Клод Фролло, узброены рагавой чарніліцай, прыкусіўшы пяро, піша на яго
пацёрты калена, і, у зімовы час, дзьмухаючы на пальцы.
Першы аўдытарам якога месір Міль d'Isliers, доктар Decretals, убачыў прыходзяць
кожны панядзелак раніцай, усё затаіўшы дыханне, на адкрыцці брамы школы
Шэф-Сен-Дэні, быў Клод Фролло.
Такім чынам, у шаснаццаць гадоў, малады клерк, магчыма, правёў сваю ўласную, у містычным
тэалогіі, супраць бацькі царквы, у кананічнай тэалогіі, супраць бацькі
саветаў, у схаластычнай тэалогіі, супраць доктара Сарбоны.
Багаслоўе перамог, ён пагрузіўся ў Decretals.
З "Майстар пакаранняў", ён перайшоў да "Capitularies з
Карла; ", і ён з'еў запар, у яго апетыт да навукі,
Decretals на Decretals, тыя з
Феадор, біскуп Hispalus, а тыя з Бушар, біскуп чарвякі, а тыя, Іва,
Біскуп Шартрский, побач пастанову аб Грациан, якой удалося capitularies
Карла, затым калекцыя
Рыгор IX;. Затым Пасланне Superspecula, Ганорыя III.
Ён перавёў зразумелы і знаёмы самому сабе, што шырокая і бурны перыяд грамадзянскай
правы і кананічнага права ў канфліктных і на барацьбу адзін з адным, у хаосе Блізкага
Стагоддзя - перыяд, які адкрываецца біскупам Тэадорам
ў 618, і якое тата Рыгор закрывае у 1227 годзе.
Decretals пераварваецца, ён кінуўся на медыцыну, на гуманітарных навук.
Ён вывучыў навуку лячэбных траў, навуку мазяў, ён стаў экспертам у
ліхаманкі і ўдары, расцяжэння звязак і ў нарывах.
Espars Жак д 'атрымаў бы яго, як лекар, Рычард Hellain, як
хірург. Акрамя таго, ён прайшоў усе ступені
ліцэнцыята, магістра і доктара мастацтваў.
Ён вывучаў мовы, латынь, грэцкі, іўрыт, трайны сьвятыню тады вельмі мала
часта. Гэта была сапраўдная ліхаманка па набыцці і
скарбаў, у пытаннях навукі.
Ва ўзросце васемнаццаці гадоў, ён зрабіў свой шлях праз чатыры факультэта, ён, здавалася,
Малады чалавек, што жыццё была толькі адна адзіная мэта: навучанне.
Гэта быў па адносінах да гэтай эпосе, што празмернае цяпло летам 1466 выклікала
што выбух вялікай чумы якія панеслі больш за сорак тысяч душ
У vicomty Парыжа, і ў прыватнасці,
як Жан дэ Труа дзяржаў, "Майстар Arnoul, астролаг да караля, які быў вельмі добра
Чалавек, як мудры і прыемна. "
Разьнеслася чутка, ва ўніверсітэце, што вуліцы Tirechappe было асабліва спустошана
хваробы. Менавіта там бацькі Клода пражываў,
У разгар іх лён.
Малады навуковец кінуўся ў вялікую трывогу ў бацькоўскі асабняк.
Калі ён увайшоў у яе, ён выявіў, што і бацька, і маці памерла ад папярэдніх
дзень.
Вельмі малады брат ягоны, які быў у пялюшках, быў яшчэ жывы і
плач кінутых у яго калысцы.
Гэта было ўсё, што засталося Клод яго сям'і; малады чалавек узяў дзіцяці ва ўзросце да
руку і адправіўся ў задуменнае настрой. Да гэтага моманту, ён жыў толькі ў
навукі, ён цяпер стаў жыць у жыцці.
Гэтая катастрофа была крызісу ў існаванні Клода.
Сіротамі, старэйшая, кіраўнік сям'і, ва ўзросце дзевятнаццаці гадоў, ён адчуваў сябе груба
адкліканы з мрояў школы да рэалій гэтага свету.
Затым, злітаваўся, ён быў ахоплены запалам і адданасцю да гэтага дзіцяці,
брат ягоны, салодкі і дзіўна было чалавечай любові да яго, які да гэтага часу
любіў яго кнігі ў адзіночку.
Гэта любоў распрацавана адмысловая кропка, а ў душы так нова, гэта было як
першае каханне.
Разлучаныя з дзяцінства ад сваіх бацькоў, якіх ён амаль не ведаў, заменчаны і
замураваныя, так бы мовіць, у яго кнігах, імкнецца ў першую чаргу вучыцца і вучыцца;
выключна уважлівым да таго часу, да
яго розум, які пашырыў у навуцы, у яго ўяўленні, якія пашырылі
у лістах, - бедны навуковец яшчэ не паспелі адчуць месцы яго сэрца.
Гэта малодшы брат, без маці ці бацькі, гэтага маленькага дзіцяці, які ўпаў
раптам з нябёсаў на рукі, зрабіў новы казалі пра Яго.
Ён заўважыў, што было што-то яшчэ ў свеце, акрамя спекуляцый
Сарбоны і вершаў Гамера;, што трэба чалавеку прыхільнасці, што жыццё без
пяшчоты і без кахання было толькі набор сухіх, віск, і разьдзіраць колы.
Толькі, ён уяўляў сабе, таму што ён быў ва ўзросце, калі ілюзіі яшчэ не замененыя толькі
ілюзіі, што паразы крыві і сям'я былі адзінымі з іх неабходна, і
, Што малодшы брат любіць дастаткова, каб запоўніць ўвесь перыяд існавання.
Ён кінуўся, такім чынам, у любові да сваёй маленькай Жан са запалам
характар ўжо глыбокай, гарачай, засяроджаны; што бедныя далікатныя істоты,
прыгожая, бялявая, румяная, і кучаравыя, - што
сірата з іншым сіротам за яго падтрымліваюць толькі, дакрануўся да яго да ніжняй часткі яго
сэрца, і сур'ёзныя мысляр, як ён быў, ён усталяваны ў медытацыі на Джахан з бясконцым
спагады.
Ён працягваў глядзець і палаце над ім як над чым-то вельмі крохкае, і вельмі годна
дапамогі. Ён быў больш чым брат дзіцяці, ён
стала мамай да яго.
Маленькі Жан пазбавіўся маці, калі ён быў яшчэ ў грудзях; Клод даў яму ў
медсястра.
Акрамя таго маёнтак Tirechappe, ён атрымаў у спадчыну ад свайго бацькі маёнтак
Мулен, якая была залежнасць квадратных вежы Gentilly, яна была млын на
пагорку, недалёка ад замка Winchestre (Bicetre).
Існаваў жонка млынара, якія там карміла дзіцяці тонкая, яна была недалёка ад
універсітэта, і Клод праводзіцца мала Джахана да яе ў сваіх руках.
З гэтага часу, адчуваючы, што ён у цяжарам мядзведзя, ён прымаў жыццё вельмі
сур'ёзна.
Думка яго малодшы брат стаў не толькі свайго адпачынку, але і аб'ектам
вучобу.
Ён вырашыў прысвяціць сябе цалкам будучыню, за якое ён нясе адказнасць у
перад Богам, і ніколі не было іншага жонка, і любому іншаму дзіцяці, чым
шчасце і багацце яго брата.
Такім чынам, ён прыстаў больш старанна, чым калі-небудзь святарамі.
Яго заслугі, яго навучанне, яго якасць неадкладнай васалам біскупа Парыжа,
кінуў дзверы царквы адкрыты для яго.
Ва ўзросце дваццаці гадоў, адмысловымі зьдзяйсьненьне Святы Пасад, ён быў
сьвятара і служыў малодшым з капэлянам Нотр-Дам ахвярніка, які стаіць
называецца, з-за позняга масу якая, як кажуць там, Альтаре pigrorum.
Там, пагрузіўся глыбей, чым калі-небудзь у яго дарагія кнігі, якую ён пакінуў толькі для запуску
за гадзіну да маёнтак Мулен, гэтая сумесь навучання і аскетызм, так рэдка
у яго ўзросце, былі хутка набыў для яго
павагу і захапленне манастыра.
З кляштара, яго рэпутацыя як вучонага былі перададзеныя чалавек, сярод
каму яна змянілася мала, частым з'явай у той час, у рэпутацыю
ведзьмака.
Менавіта ў той момант, калі ён вяртаўся, у дзень Квазімода, з заявіўшы, што яго маса ў
Алтар Lazy, які быў побач з дзвярамі, якая вядзе на нава
Права, недалёка вобраз Багародзіцы, што
яго ўвага была прыцягнута да групы старых жанчын балбатню вакол
ложак для падкідышаў.
Тады гэта было тое, што ён падышоў да няшчаснай маленькае істота, якое так ненавідзелі і так
пагражае небяспека.
Гэта бедства, што пачварнасць, што адмова, думаў аб сваёй маладой
брат, ідэя, якая раптам прыйшло ў галаву, што калі ён памрэ, яго дарагі
мала Джахан таксама можа быць кінуў няшчасна
на дошцы для падкідышаў, - усё гэта пайшла да яго сэрцу адначасова; вялікі
Шкада, пераехаў у яго, і ён панёс дзіця.
Калі ён зняў дзіця з мяшка, ён выявіў, ён моцна дэфармаваны, у вельмі супакоіць.
Бедны няшчасны была бародаўка на яго левае вока, галава змяшчаецца непасрэдна на яго
плячах, яго хрыбетнік быў крыва, яго грудзіны прыкметным, а ногі
пакланіўся, але ён апынуўся ажыўленым, і
хоць нельга сказаць, на якой мове ён лепятаў, яго крык паказана
значную сілу і здароўе.
Спагады Клод павялічылася пры выглядзе гэтага уродства, і ён даў абяцаньне ў яго
сэрца да задняй дзіцяці дзеля любові да свайго брата, з тым каб усе, што можа быць
будучыя недахопы мала Джахана, ён
павінны мець побач з ім, што дабрачыннасць зрабіць дзеля яго.
Гэта быў свайго роду інвестыцыі добрыя справы, якія ён правядзенні ў імя яго
малодшы брат, ён быў запас добрых спраў, якія ён хацеў, каб назапасіць загадзя
яго слоў, у выпадку маленькіх ізгояў павінны некаторы
дзень знайсці сабе хапае, што манеты, адзіны выгляд, які атрыманы на платнай-бар
раю.
Ён хрысьціў яго прыёмнага дзіцяці, і даў яму імя Квазімода, альбо таму, што ён
жаданы тым самым, каб адзначыць дзень, калі ён знайшоў яго, ці таму, што хацеў
прызначыць гэтым імем да якой ступені
бедная стварэньне была няпоўнай, і наўрад ці накідаў.
На самай справе, Квазімода, сьляпых, гарбатых, кульгавы, быў толькі «амаль».
-КНІГА ЧАЦВЕРТЫ. Раздзел III.
IMMANIS PECORIS Custos, IMMANIOR міжнародны пул па навуковай апаратуры.
Зараз, у 1482, Квазімода вырас.
Ён стаў некалькі гадоў таму званар Нотр-Дам, дзякуючы яго
Бацька шляхам ўсынаўлення, Клод Фролло, - які стаў архідыякана Josas, дзякуючы яго
сюзерэна, месір Луі дэ Бамон, - хто
стаў біскупам Парыжа, у сувязі са смерцю Гіём Шартье ў 1472 годзе, дзякуючы яго
апекуна, Аліўе дэ Дейм, цырульнік Людовіка XI., кароль, па міласьці Божай.
Так Квазімода быў званок з куранты Нотр-Дам.
На працягу часу там быў сфарміраваны пэўны асабліва інтымную сувязь, якая
адзінага званка ў царкву.
Асобна назаўжды ад свету, ад падвойнага няшчасьця яго нараджэння і невядомы
яго натуральнай дэфармацыі, заключаны ў турму з дзяцінства ў гэтай непраходнай двайны круг,
няшчасны прывыклі бачыць
нішто ў гэтым свеце за рэлігійныя сцены, якія атрымаў яго пад сваё
цені.
Нотр-Дам быў з ім паслядоўна, як ён рос і развіваўся, яйка,
гняздо, дом, краіну, сусьвет.
Існаваў, вядома роду таямнічых і ўжо існуючыя гармоніі паміж гэтым
істотай і гэтай царквы.
Калі, яшчэ хлапчук, ён паплёўся пакутліва і рыўкамі пад
цені яго скляпенняў, ён, здавалася, з яго чалавечым тварам і яго звярыная канечнасцяў,
прыродных рэптылія, што вільготны і змрочны
тратуар, на якім цень раманскага сталіцах адліваных так шмат дзіўнага
формы.
Пазней, у першы раз, што ён ухапіўся, механічна, з вяроўкі, каб
вежы, і павіс у іх, і ўсталяваць звон звон, яна вырабляла на
яго прыёмны бацька, Клод, эфект
Дзіця, мова unloosed і хто пачынае гаварыць.
Такім чынам, што мала-памалу развіваецца заўсёды спачуваў
Сабор, якія жывуць там, спяць там, амаль ніколі не пакідаючы яго пры ўмове кожную гадзіну
да таямнічаму ўражанне, ён прыйшоў да
нагадваць, ён інкруставаны сябе ў ім, так бы мовіць, і стаў неад'емнай часткай
яго.
Яго асноўныя куты ўстаноўлены ў адыходзяць кутах сабора (калі мы
можа быць дазволена гэта фігура мовы), і ён, здавалася, не толькі яго жыхароў, але больш
Акрамя гэтага, свае прыродныя арандатара.
Можна нават сказаць, што ён узяў на сябе яго форму, як слімак набывае форму
яго абалонкі. Гэта было яго жыллё, яго адтуліну, яго
канверт.
Там існавалі паміж ім і старой царквы так глыбока інстыктыўнае спачуванне,
так шмат магнітных падабенства, так шмат падабенства матэрыялу, што ён прытрымліваўся яго
некалькі, як чарапаха прытрымліваецца сваёй ракавіне.
Грубай і маршчыністай сабор быў яго абалонкі.
Бескарысна папярэдзіць чытача не прымаць літаральна ўсё параўнання якім мы
абавязаны прымаць на працу тут, каб выказаць адзіным ліку, сіметрычны, прамыя, амаль
адзінасутны саюз мужчыны і будынка.
Гэтак жа няма неабходнасці дзяржава да таго, што такой ступені, што ўвесь сабор быў знакам
яго слоў, пасля так доўга і інтымных сужыцця.
Гэта жыллё было ўласціва яму.
У яго не было да чаго Квазімода не пракраўся, ні вышыня, якую ён не
маштабуецца.
Ён часта падымаўся шмат камянёў на фронце, дапамагалі выключна нераўнамерным пункту
разьбой.
Вежаў, на вонкавай паверхні якога ён часта бачыў карабкаючыся, напрыклад,
яшчарка слізгацення ўздоўж сцены перпендыкулярныя, гэтыя дзве гіганцкія двайняты, высокае,
пагрозлівым, так велізарныя, валодалі для яго
ні галавакружэння, ні тэрор, ні ўзрушэнняў зьдзіўленьні.
Каб убачыць іх так пяшчотна пад руку, так што лёгка маштабуецца, можна было б сказаць, што ён
прыручылі іх.
Коштам скакалі, скалалажанне, gambolling сярод бездані гіганцкі сабор
ён стаў, у нейкі, малпы і казла, як калабрыйскай дзіцяці, які плавае
перш, чым ён ходзіць, і гуляе з морам, усё яшчэ немаўля.
Больш таго, гэта не яго цела толькі што здавалася стылізаванай сабор, але
яго розум таксама.
У якім стане было тое, што розум? Што сагнутыя, калі б кантракт, у якой форме было
яна ўзяла на сябе пад гэтым вузлом канверт, у гэтай дзікай жыцця?
Гэта было б цяжка вызначыць.
Квазімода нарадзіўся аднавокі, гарбаты, кульгавы.
Гэта было з вялікай працай, і з дапамогай вялікага цярпення, што Клод Фролло быў
удалося навучыць яго гаварыць.
Але смяротны зыход быў прымацаваны да бедных знайдыш.
Званар Нотр-Дам ва ўзросце чатырнаццаці гадоў, новы хвароба прыйшоў да
поўнае яго няшчасцяў: званы парушыў барабаны з вушэй, ён стаў
глухім.
Толькі вароты, якія прырода пакінула адкрытымі для яго была рэзка зачыненыя, і
назаўсёды.
У заключэнне, ён адрэзаў адзіным прамянём радасці і святла, якія да гэтага часу зрабіў свой шлях
ў душу Квазімода. Яго душа ўпала ў глыбокі вечар.
Пакуты бездапаможнае час стала як невылечнай і так поўная, як яго пачварнасць.
Дадамо, што яго глухата аказаў яму нейкай меры дурное.
Для таго, каб не прымусіць іншых смяяцца, той самы момант, што ён знайшоў сябе
глухі, ён рашыўся на цішыню, ён толькі зламаў, калі ён быў адзін.
Ён добраахвотна звязалі, што мова, які Клод Фролло ўзяў так шмат намаганняў, каб
развязаць.
Такім чынам, гэта адбылося, што, калі неабходнасць абмежавання яго гаварыць, мова
здранцвенні, нязграбны, і, як і дзверы якога завесы выраслі іржавыя.
Калі зараз мы павінны былі паспрабаваць пракрасціся ў душу Квазімода, што праз шчыльныя, жорсткія
лупіны; калі б мы маглі гук глыбіні, што дрэнна пабудавана арганізма, калі б гэта было
даруецца нам глядзець з паходняй за
тыя непразрыстыя органы для вывучэння цёмнай інтэр'еру, што непразрыстыя істота,
высвятліць яго невыразных кутах, яго абсурднай не-магістралях, і раптам
адліваныя яркае святло на душу ланцугах
на ускрайку гэтай пячоры, мы павінны, без сумневу, знайсці няшчаснай Псіхеі ў некаторых
бедныя, цесна, і ricketty стаўленне, як і зняволеныя пад провада
Венецыя, хто састарыўся двайны сагнутыя ў камень
скрыню, які быў і занадта нізка і занадта кароткім для іх.
Цалкам відавочна, што розум становіцца атрафавацца ў дэфектных цела.
Квазімода з цяжкасцю ўсведамляюць душы адліваных па вобразу Свайму, рухаючыся слепа
ўнутры яго.
Уражанні ад аб'ектаў зведала значныя рэфракцыі да дасягнення яго
розум.
Яго мозг быў своеасаблівай асяроддзі, ідэі, якія прайшлі праз яго выдаецца наперад
цалкам скажоная.
Адлюстраванне, якое ў выніку гэтага праламлення быў, абавязкова, разыходзіцца і
извращены.
Такім чынам тысяч аптычных ілюзій, тысячы аберацый суда,
тысяч адхіленняў, у якіх яго думкі збіліся, цяпер з розуму, зараз ідыёцкі.
Першы эфект ад гэтай смяротнай арганізацыя турбаваць погляд, які ён кінуў
на рэчы. Ён атрымаў амаль няма непасрэднага ўспрымання
з іх.
Знешні свет, здавалася, значна далей з ім, чым для нас.
Другі эфект яго няшчасці быў аказаць яму шкоднасныя.
Ён быў злы, на самай справе, таму што ён быў дзікім, ён быў дзікім, таму што ён быў непрыгожае.
Існаваў логіка ў яго прыродзе, так як ёсць у нашым.
Яго сіла, таму надзвычай развітая, і паслужыла прычынай яшчэ большай злосцю:
"Malus дзіця масіўны", кажа Гобс. Гэта правасуддзе павінна, тым не менш быць аказана
яго.
Злосць не было, мабыць, прыроджаная ў ім.
З першых жа крокаў сярод людзей, ён адчуваў сябе, пазней ён бачыў сябе,
вырыгаюць з, руйнуецца, адхіленыя.
Чалавек словы былі для яго заўсёды насмешкі ці праклён.
Калі ён вырас, ён знайшоў нічога, акрамя нянавісці вакол яго.
Ён злавіў агульнай нядобразычлівасці.
Ён падняў зброю, з якім ён быў паранены.
У рэшце рэшт, ён павярнуўся тварам да людзей толькі з нежаданнем, яго сабор быў
дастаткова для яго.
Яна была населена з мармуровымі фігурамі, - каралёў, святых, біскупаў, - які па крайняй меры не
засмяяўся яму ў твар, а хто глядзеў на яго толькі спакой і
ветлівасць.
Іншыя статуі, тыя з монстраў і дэманаў, запаветныя няма нянавісці да яго,
Квазімода. Ён нагадваў ім занадта шмат для гэтага.
Яны, здавалася, хутчэй, будзе здзек над іншымі мужчынамі.
Святыя былі яго сябрамі, і дабраславіў яго, монстры былі яго сябры і
ахоўвалі яго.
Такім чынам, ён правёў доўгі зносіны з імі. Часам ён прайшоў цэлы гадзіну кукішках
Перад адной з гэтых статуй, у адзіночнай размовы з ім.
Калі хто-небудзь прыйшоў, ён бег, як палюбоўнік здзівіла ў яго серэнады.
І сабор быў не толькі грамадства для яго, але сусвет, і ўся прырода
побач.
Ён марыў аб ніякіх іншых жывых агароджаў, чым афарбаваныя акна, заўсёды ў кветка, ніякіх іншых
адценне, чым у лістоты камень, які распаўсюджана, загружаных з птушкамі, у
Пучкі саксонскага сталіцы, ні аб якім іншым
Горы, чым каласальныя вежы царквы, ні аб якім іншым акіяне, чым у Парыжы,
роў на сваіх базах.
Тое, што ён любіў больш за ўсё на матчынай будынак, тое, што выклікала яго
душы, і зрабіў яго адкрыць свае бедныя крылы, якія ён трымаў так жудасна зморшчыну ў
пячоры, тое, што часам нават аказаў яму шчаслівым, было званоў.
Ён любіў іх, лашчыў іх, гаварыў з імі, разумець іх.
З звон у шпіль, над перасячэннем праходах і нава, каб
вялікі звон фронту, ён песціў пяшчоты для іх усіх.
Цэнтральнага шпіля і дзве вежы былі для яго, як тры вялікія клеткі, чые птушкі,
выхаваў сам па сабе, спявала толькі для яго.
Тым не менш менавіта гэтыя званы, якія зрабілі яго глухім, але маці часта любяць лепшае, што
дзіцяці, які выклікаў іх самыя пакуты.
Гэта праўда, што іх голас быў адзіным, які ён усё яшчэ мог чуць.
На гэты конт вялікі звон быў яго каханай.
Гэта была тая, якую ён аддаваў перавагу з усіх, што сям'я шумных дзяўчат, якія мітусіліся
над ім, у святочныя дні. Гэты звон быў названы Мары.
Яна была адна ў паўднёвай вежы, з яе сястрой Жаклін, звон меншага
памер, зачыненыя ў клетцы побач менш за яе.
Гэта Жаклін была так званая па імя жонкі Жана Мантэгю, які даў
яго да царквы, якая не перашкодзіла яго бягучых і высвятліць, не ці галавой у
Монфокон.
У другой вежы было шэсць іншых званоў, і, нарэшце, шэсць больш дробных
населеных званіца над перасячэннем, з званіцай, якая патэлефанавала толькі
паміж пасля абеду ў Страсную пятніцу і раніцай у дзень перад Вялікаднем.
Так Квазімода было пятнаццаць званоў у яго гарэм, але вялікая Мары была яго любіміцай.
Ні адна ідэя не можа быць выкананы з сваёй радасці ў дні, калі вялікі звон прагучаў.
У момант, калі архідыякан звольніў яго, і сказаў: "Ідзі!" Ён сеў спіраль
лесвіца вежы з гадзінамі хутчэй, чым любы іншы мог бы сышоў ён.
Ён паступіў зусім задыхаўся ў паветраную камеру вялікі звон, ён глядзеў
на яе хвіліну, шчыра і з любоўю, а потым мякка звярнуўся да яе і паляпаў яе па
са свайго боку, як добрая конь, якая вось-вось адправіцца ў доўгае вандраванне.
Ён шкадаваў яе за неспакой, што яна была выпадзе перацярпець.
Пасля гэтых першых ласак ён крычаў, каб яго памочнікі, размешчаны ў ніжнім ярусе
вежы, з чаго пачаць.
Яны захапілі ліны, рыпелі колы, велізарныя капсулы металу пачалі
павольна ў руху. Квазімода за ёй са сваім поглядам і
дрыжалі.
Першы шок ад талеркі і сцены нахабна зрабіў структуры, на якой
яна была змантаваная калчана. Квазімода вібравала з звонам.
"Вах!" Закрычаў ён з бессэнсоўнай выбух рогату.
Тым не менш, рух бас быў паскораны, і, па меры таго, як
апісана больш шырокі кут, вока Квазімода адкрыўся таксама ўсё шырэй і шырэй,
фосфарнай і палымянага.
У рэшце рэшт вялікі звон пачаўся, уся вежа дрыжала; вырабы з дрэва, прыводзіць, выразаць
камяні, усё стагнаў адразу, з-пад груды аснову для канюшына яго
на вышэйшым узроўні.
Затым Квазімода вараных і вспененного, ён пайшоў і прыйшоў, ён дрыжаў з галавы да ног
з вежай.
Звон, у лютасьці, бег бунт, прадстаўленыя дзве сцены вежы напераменку
яго нахабную горле, адкуль бег, што бурны дыханне, якое чуваць
лье.
Квазімода размешчаных сябе перад гэтым адкрытым горлам, ён прыгнуўся і ўстаў з
ваганні званы, дыхаў у гэтым пераважная дыханне, глядзеў па чарзе на
глыбокае месца, якое кішэлі людзьмі,
двести футаў пад ім, і ў гэты велізарны, нахабны мову, які прыйшоў другі
пасля другога, выць яму на вуха.
Гэта была адзіная гаворка, якую ён разумеў, толькі гук, які зламаў яму
універсальны маўчанне. Ён распух ў ёй, як птушка ў
Нд
Раптам, вар'яцтва званы канфіскаваныя на яго, яго погляд стаў
надзвычайны, ён пільнаваў вялікі звон, як ён прайшоў, як павук падцікоўвае
на лёце, і раптам кінуўся на яго, з усіх сіл.
Затым, падвешаны над прорвай, нясуць туды-сюды па грозным разгойдванне
звон, ён схапіў нахабнага монстра вуха-колаў, прыціснуў яе паміж абодвума каленямі,
стымулявала яго на пяткамі, і падвоіў
Лютасць звон з усёй шоку і цяжарам яго цела.
Між тым, вежа задрыжала, ён закрычаў і скрыгатаў зубамі, яго рудыя валасы выраслі
прама, грудзі ўздымаліся, як мяхі, яго вочы ўспыхнулі полымем, жахлівы звон
ржалі, задыхаючыся, пад ім, і тады ён
ўжо не было вялікага званы Нотр-Дам, ні Квазімода: гэта быў сон, віхура,
бура, галавакружэнне усталяваны верхам шуму; дух чапляецца за палёты
круп, дзіўны кентаўр, напалову чалавек, напалову
званочак; роду жудасныя Astolphus, якую нясе на велізарнай гиппогрифа жыцця
бронза.
Прысутнасць гэтага незвычайнага былі выкліканыя, як бы дыханне жыцця, каб
цыркуляваць па ўсім сабору.
Здавалася, што там бег ад яго, па крайняй меры ў адпаведнасці з расце
забабонаў натоўпу, таямнічая эманацыя якія натхнялі ўсіх камянёў
Нотр-Дам, і зрабіў глыбокі нетрах старажытнай царквы, каб трапятаць.
Дастаткова было, каб людзі ведалі, што ён быў там, каб прымусіць іх паверыць, што яны
убачыў тысячы статуі галерэй і франтоў ў руху.
І сабор сапраўды здаюцца пакорлівымі і паслухмянымі істота пад руку, яна
чакалі ад яго волі, каб падняць свой гучны голас, ён быў апантаны і напоўнены
Квазімода, як і знаёмы дух.
Можна было б сказаць, што ён зрабіў велізарны будынак дыхаць.
Ён быў усюды пра гэта, на самай справе, ён памножыў сябе на ўсе кропкі
структуры.
Цяпер адзін ўспрымаецца з спалохана на самым версе адной з вежаў, фантастычны карлік
скалалажанне, курчачыся, поўзаючы на карачках, па змяншэнні па-за над безданню, скачучы
ад праекцыі на праекцыі, і, падышоўшы да
разрабаваць жывот некаторых скульптурных Гаргоны, ён быў Квазімода выбіванні
вароны.
Зноў жа, у нейкай невыразнай куце царквы один ўступіў у кантакт з якім-то жыццё
Хімера, прысеўшы і хмурыўся, ён быў Квазімода займаўся думкі.
Часам хто-небудзь убачыў, на званіцу, велізарнай галавой і пучок
неўпарадкаваных канечнасцяў размахваючы люта ў канцы вяроўкі, ён быў Квазімода тэлефануе
вячэрні або Angelus.
Часта ўначы агіднай форме быў заўважаны блукаючы ўздоўж далікатнай балюстрады
разьбяныя карункі, які вянчае вежаў і межаў акружнасці апсідай;
зноў-такі гарбун з Нотр-Дам.
Тады, сказаў жанчынам раёне, уся царква ўзяла на чым-то
фантастычны, звышнатуральны, жудасны, вочы і раты былі адкрыты, тут і там, адзін
чуў сабак, монстраў, і
гаргуллі з каменя, якія трымаюць ноч гадзіны і суткі, з працягнутай шыі і адкрытай
сківіц, вакол жахлівага сабор, брэх.
І, калі гэта быў пярэдадне Каляд, у той час як вялікі звон, які, здавалася, выпраменьвае смерць
бразготкі, выклікаў верныя паўночны імшы, напрыклад паветра было распаўсюджана больш
змрочны фасад, які можна было б
заявіў, што вялікі партал пажырае натоўп, і ружы
Акно было глядзець. І ўсё гэта прыйшло ад Квазімода.
Егіпет ўзяў бы яго за бога гэтага храма; сярэднія стагоддзі лічылі яго
быць яе дэман: ён быў на самай справе яго душа.
Да такой ступені было гэта захворванне, што для тых, хто ведае, што Квазімода існуе,
Нотр-Дам сёння пустэльна, нежывы, мёртвы.
Адчуваецца, што нешта знікла з яго.
Гэта велізарная цела пусты, гэта шкілет, дух пакінуў яго, адзін
бачыць сваё месца і гэта ўсё.
Гэта як чэрапа, які па-ранейшаму мае адтуліны для вачэй, але больш не відаць.
-КНІГА ЧАЦВЕРТЫ. Глава IV.
Сабака і свайго гаспадара.
Тым не менш, было адно чалавечае істота якога Квазімода вызваленым ад яго злосці і
ад яго нянавісці да іншых, і якую ён любіў яшчэ больш, мабыць, чым яго
сабор: гэта быў Клод Фролло.
Пытанне быў просты, Клод Фролло ўзяў яго, прыняў яго, быў
выхавала яго, калі б выхавала.
Калі маленькі хлопчык, гэта было паміж ног Клода Фролло ў тым, што ён прывык
шукаць прытулак, калі сабакі і дзеці брахалі за ім.
Клод Фролло навучыў яго гаварыць, чытаць, пісаць.
Клод Фролло, нарэшце, зрабіў яго званар.
Зараз, каб даць вялікі звон у шлюб з Квазімода быў даць Джульеты Рамэо.
Такім чынам падзяку Квазімода быў глыбокім, гарачым, бязмежная, і хоць
аблічча яго прыёмны бацька часта затуманены або цяжкімі, хоць яго выступ быў
звычайна кароткім, цвёрдым, уладным, што
падзяку ніколі не вагаўся ні на адну хвіліну.
Архідыякан меў на Квазімода самых пакорлівых рабоў, самы паслухмяны лёкай,
Найбольш пільныя сабак.
Калі бедны званар аглух, там былі створаны паміж ім і Клодам
Фролло, мова знакаў, таямнічы і зразумелі самі па сабе ў адзіночку.
Такім чынам, архідыякан быў адзіным чалавекам з якім Квазімода быў
захаваліся сувязі. Ён спачуваў, але дзве рэчы ў
гэтым свеце: Нотр-Дам і Клода Фролло.
Існуе нічога, што можна параўнаць з імперыяй за архідыякан
званар, з прыкладаннем званар для архідыякан.
Знак з Клодам і ідэя прадастаўлення яму задавальненне было б дастаткова, каб зрабіць
Квазімода кінуўся на злом галавы з вяршыні Нотр-Дам.
Гэта была выдатная рэч - усё, што фізічная сіла, якая была дасягнута ў
Квазімода такога неардынарнага развіцця, і якая была пастаўлена ім
слепа ў распараджэнне іншага.
Быў у ім, без сумневу, сыноўняй адданасці, унутраныя прыхільнасці, не было таксама
зачараванне і дух адзін іншы дух.
Гэта было бедных, нязручна, і нязграбныя арганізацыі, якая стаяла з апушчанай галавой
і умольны вачэй да высокага і глыбокага, магутнага і цудоўная
інтэлекту.
Нарэшце, і перш за ўсё, гэта была падзяку. Падзяка так штурхнуў яе крайніх мяжы,
што мы не ведаем, з чым параўнаць гэта.
Гэтая дабрадзейнасць не з'яўляецца адным з тых, якіх лепшыя ўзоры павінны быць выкананы з
сярод мужчын.
Мы будзем казаць тады, што Квазімода любіў архідыякана як ніколі сабака, ніколі не конь,
ніколі не слон любіў свайго гаспадара.
-КНІГА ЧАЦВЕРТЫ. Глава V.
БОЛЬШ Аб Клода Фролло.
У 1482, Квазімода было каля дваццаці гадоў; Клод Фролло, каля трыццаці шасці.
Адзін з іх выраслі, іншыя састарэў.
Клод Фролло ўжо не быў простым навукоўцам каледжа ліхтарык, тэндэр
абаронца маленькі дзіця, малады і летуценны філосаф, які быў знаёмы з многімі рэчамі і
не ведаў многіх.
Ён быў сьвятар, строгі, сур'ёзны, змрочны, адно абвінавачванне ў душах; пане
архідыякан Josas, другі памочнік епіскапа, якія маюць зарад два благачыніе
з Montlhery і Chateaufort, і 174 curacies краіны.
Ён быў вялікім і змрочнага персанажа, перад якім хор хлопчыкаў у стыхары і ў
Куртка дрыжалі, а таксама machicots, і браты Санкт-Аўгустын і
ранішні клеркаў Нотр-Дам, калі ён
Прайшло павольна пад высокімі скляпеннямі хор, велічны, ўдумлівы, са зброяй
скласці і галаву так, нахіліўся да яго на грудзі, што ўсё не бачыў яго твару было яго вялікі,
лысы лоб.
Дом Клод Фролло быў, аднак, адмовіліся ні навука, ні адукацыя сваіх
малодшы брат, гэтыя дзве прафесіі ў яго жыцця.
Але час ішло, некаторую горыч былі змяшаныя з гэтымі рэчамі, якія былі
так салодка. У доўгатэрміновай перспектыве, кажа Пол Diacre, лепшы
сала ператвараецца прагорклым.
Маленькі Жан Фролло, празваны (дзю Мулен) "камбіната" з-за месцы, дзе ён
быў выхаваны, не вырас у кірунку, якое Клод хацеў бы
накласці на яго.
Старэйшы брат разлічваў на набожных, паслухмяная, навучылася, і ганарова вучня.
Але малодшы брат, як і маладыя дрэвы, якія падманваюць надзеі садоўніка
і ператварыць ўпарта квартале, адкуль яны атрымліваюць сонца і паветра, мала
брат не растуць і не размножваюцца,
але толькі вылучылі штраф густымі і пышнымі галінамі на баку ляноты,
невуцтва і распуста.
Ён быў сталым д'ябла, і вельмі бязладнае той, хто зрабіў Дом Клод пануры выгляд;
але вельмі смешны і вельмі тонкія, які зрабіў вялікі усмешкай брата.
Клод прызнаўся яму ў тым жа каледжы Torchi дзе ён здаў
У першыя гады вывучэння і медытацыі, і гэта было гора яму, што гэта сьвятыню,
раней навучанне па імі Фролло, павінна сёння быць шакаваныя гэтым.
Часам ён прапаведаваў Джехан вельмі доўгі і цяжкі пропаведзі, якую апошні бясстрашна
перажыць.
У рэшце рэшт, малады шалапут было добрае сэрца, як можна бачыць ва ўсіх камедыях.
Але пропаведзь скончылася, ён тым не менш спакойна аднавіў сваю падчас спакусы
і жахлівыя злачынствы.
Цяпер было bejaune або жоўты дзюбу (так яны называлі зноў прыбылі на
універсітэт), якой ён быў крытыкуюць шляхам вітаюцца; каштоўныя традыцыі, якая
быў старанна захаваны да нашых дзён.
Зноў жа, ён прывёў у рух групу навукоўцаў, якія кінуліся на
вінны магазін у класічным моды, квазі Класік excitati, былі затым збілі
карчмара "з абразлівым дубіны», і
радасна рабавалі карчме, аж да разгрому ў бочак віна ў
склеп.
І тады гэта быў выдатны справаздачу на лацінскай мове, які пад-манітор Torchi ажыццяўляецца
жаласна, каб Дом Клод з гэтым жаласны маргінальных каментароў, - Rixa; прыма саиза винум
аптымальнага potatum.
Нарэшце, было сказана, нешта зусім жудаснае ў хлопчык гадоў шаснаццаці, што яго
распуста часта распасціралася да Рю дэ Glatigny.
Клод, засмучаны і вітаецца ў яго чалавечых прыхільнасцяў, ад усяго гэтага, кінула
Сам з нецярпеннем ў абдымкі даведаўшыся, што сястра якой, па меншай меры не смяецца
У вашым твары, і які заўсёды плаціць Вам,
хоць на грошы, якія часам трохі полыя, за тое ўвагу, якое вы
надаваць ёй.
Такім чынам, ён стаў усё больш і больш вопыту, і ў той жа час, як прыродныя
Такім чынам, усё больш і больш жорсткай, як святар, усё больш і больш сумна, як чалавек.
Ёсць для кожнага з нас некалькі паралелізм паміж нашым розумам, нашай
звычкі, і наш характар, якія развіваюцца без перапынку і перапынку толькі ў
вялікія парушэнні жыцця.
Як Клод Фролло прайшла праз амаль увесь кола чалавечых навучання -
станоўчыя, экстэр'ер, і дапушчальнае - з юнацтва, ён быў абавязаны, калі ён не прыйшоў
да прыпынку, забі defuit Orbis, перайсці
далей і шукаць іншыя аліментаў для ненасытнай дзейнасці свайго інтэлекту.
Антычны сімвал змяя кусае свой хвост, перш за ўсё, у дачыненні да
навукі.
Здавалася б, што Клод Фролло перажыў гэта.
Многія сур'ёзныя асобы сцвярджаюць, што, пасля таго, як вычарпаныя ФАС навучання чалавека,
ён асмеліўся пракрасціся ў nefas.
Ён, па іх словах, паспрабаваў запар усе яблыкі з дрэва пазнання, і,
ці то ад голаду або агіда, скончыўся дэгустацыяй забаронены плод.
Ён заняў сваё месца па чарзе, як чытач бачыў, у канферэнцыях
багасловы Сарбоны, - у сходах лекараў мастацтва, па звычаю
Сэнт-Илер, - у спрэчках
decretalists, на манер Сэн-Мартэн, - у сходах лекараў
на сьвятой вадой шрыфта Нотр-Дам, аб'ява cupam Nostroe-Даміно.
Усе стравы дазволены і зацверджаны, якія гэтыя чатыры вялікіх кухнях называецца
чатыры факультэта магла б распрацаваць і падаць на разуменне, ён пажыраў, і меў
былі сытыя з імі да яго голад быў супакоіў.
Затым ён пракраўся далей, ніжэй, ніжэй за ўсіх, што скончыў, матэрыяльны,
абмежаваныя веды, ён павінен быў, мабыць, рызыкаваў сваёй душы, і сеў у
Пячора ў той таямнічыя табліцы
алхімікаў, з астролагаў, з герметыкаў, з якіх Аверроэс, Gillaume дэ
Парыж, і Нікаля Фламель ўтрымлівайце націснутай ў сярэднія стагоддзі, і які распасціраецца ў
Усходзе, у святле сямі галінах
падсвечнік, да Саламона, Піфагора і Зороастра.
Гэта значыць, па крайняй меры, тое, што павінна, няхай гэта будзе справядліва ці не.
Цалкам відавочна, што архідыякан часта наведваў могілках святых-
Нявінных, дзе, праўда, яго бацька і маці былі пахаваныя, з іншымі
ахвяр чумы 1466, але што Ён
з'явіліся значна менш набожным да крыжа іх цяжкага, чым раней дзіўныя
лічбы, з якімі грабніца Нікаля Фламель і Клод Пернель, збудаваны проста
побач з ёй, быў загружаны.
Цалкам відавочна, што ён часта бачыў, каб прайсці на рю дэ лангобардов,
і крадком ўвесці невялікі дом, які фармуецца куце рю дэ Ecrivans
і вуліцы Marivault.
Гэта быў дом, які Нікаля Фламель пабудаваў, дзе ён і памёр каля 1417, і
якія, пастаянна пустэльнай з таго часу, ужо пачалі падаць у разваліны, - так
значна былі герметыкаў і
Алхімікі ўсіх краін знікае, сцены, проста па разьбе на іх імёны
іх.
Некаторыя суседзі нават сцвярджаюць, што яны калі-то бачылі, праз аддуху, архідыякан
Клод раскопкі, перагортваючы, перакапалі зямлю ў два склепа, чыя
падтрымлівае было абмазвалі з незлічонымі
прыпеўкі і іерогліфы Нікаля Фламель сябе.
Меркавалася, што Фламель закапаў філасофскага каменя ў склепе, і
алхімікаў, для прасторы двух стагоддзяў, з Magistri бацьку Пасифик, ніколі не
перасталі турбавацца глебы да хаты,
так жорстка разрабаваны і перавярнуўся, скончыўся падзеннем ў пыл пад нагамі.
Зноў жа, ён упэўнены, што архідыякан быў захоплены з асаблівай страсцю да
сімвалічную дзверы Нотр-Дам, што старонка чараваць кнігу, напісаную на камені,
Біскуп Гіём дэ Заклад, які, не
сумневу, былі праклятыя за тое, што прымацаваныя такім пякельным франтыспіс да святой верш
спяваюць астатнія будынка.
Архідыякан Клод крэдыту таксама ў тым, пракраўся ў таямніцу калос
Святы Крыштаф, і гэтай высакароднай, загадкавай статуі, якія затым склалі
Уваход у вестыбюль, і якія
людзей, у насмешку, называецца «Месье Легри".
Але тое, што кожны, напэўна, заўважылі быў бясконцым гадзін, якія ён часта
працу, які сядзіць на парапеце плошчу перад царквой, у
сузіраючы скульптуры спераду;
Цяпер вывучэнне неразумныя дзевы з лямпамі назад, зараз мудрыя панны
з лямпамі вертыкальна, і зноў разліку кут гледжання, што
варона, належыць левай пярэдняй, і
якія глядзяць на таямнічую кропку ўнутры царквы, дзе схаваная
Філасофскі камень, калі ён будзе не ў падвале Нікаля Фламель.
Гэта было, заўважым мімаходзь, асаблівая лёс царква Нотр-Дам
у тую эпоху, каб быць гэтак каханага, у двух розных ступеняў, і з такім вялікай колькасцю
адданасці, па два істоты настолькі разнастайнымі, як Клод і Квазімода.
Узлюбленыя за іншы, накшталт інстынктыўнай і дзікіх падлозе-чалавек, са сваёй прыгажосцю, сваім
росту, для гармоніі, якая была прынята яго пышны ансамбль, любімая
аднаго, даведаліся, і гарачае
уяўленнем, са свайго міф, для сэнсу, які яна ўтрымлівае, да сімвалізм
рассеяныя пад скульптуры яе фронту, - як першы тэкст пад
другі ў палімпсест, - адным словам, для
загадку якой ён вечна прапагандаваў для разумення.
Акрамя таго, ён упэўнены, што архідыякан зарэкамендаваў сябе ў тым, што
адна з двух вежаў, якія глядзяць на Греве, проста побач рама для званоў,
Вельмі С.Я. клеткі, у якіх не
адзін, нават не біскуп, уводзіцца без яго дазволу, гэта было сказана.
Гэтая малюсенькая клетка раней былі зробленыя амаль на вяршыні вежы, сярод
вароны гнязда, біскуп Гуга дэ Безансон хто стварыў вядзьмарства існуе ў
яго дзень.
Тое, што гэта клетка, якая змяшчаецца, ніхто не ведаў, але ад пасму мясцовасці, у начны час,
там часта бачылі з'яўляцца, знікаць і з'яўляцца ў кароткай і рэгулярнае
інтэрвалаў, на слыхавое акенца
Адкрыццё на спіне вежы, вызначаных чырвоны, перарывісты, сінгулярнасці святло
якія, здавалася, прытрымлівацца задыхаючыся удыхаў з мяхоў, і зыходзіць з полымя,
, А не ад святла.
У цемры, на гэтай вышыні, ён зрабіў асаблівага эфекту, а
goodwives сказаў: "Там архідыякан дзьме! чорт вазьмі, пеністых вунь там! "
.
Існавалі няма вялікай доказы ў вядзьмарстве ў тым, што, у рэшце рэшт, але не было яшчэ досыць
паліць, каб апраўдаць выказаць здагадку, вогненнае, і архідыякан адтуліну ніштавата грозным
рэпутацыяй.
Трэба адзначыць, аднак, што навукі Егіпта, што некрамант і
магія, нават бялей, нават самае нявіннае, было не больш атручаны вораг, не
больш бязлітасным даносчык, перш чым спадары officialty Нотр-Дам.
Ці было гэта шчырым жахам, або гульня, якую гуляе злодзея, які крычыць "стоп
злодзея! "ва ўсякім выпадку, гэта не перашкодзіла архідыякан ад таго, разглядаецца
даведаўся кіраўнікоў чале, як душа, якая
адважыліся ў вестыбюлі пекла, які быў страчаны ў пячорах інтрыга,
вобмацкам сярод ценяў акультных навук.
Не было людзей ашуканых такім чынам, з любой, хто валодае якой-небудзь празорлівасці,
Квазімода прайшлі для дэмана; Клод Фролло, для ведзьмака.
Было відавочна, што званар павінен быў служыць архідыякан на працягу зададзенага часу, па крайняй
у канцы якога ён бы забраць душу апошняй, у парадку аплаты.
Так архідыякан, нягледзячы на празмерную строгасць яго жыцця, быў у дрэнным
пах сярод усіх набожных душ, і не было набожныя нос так нявопытная, што яна
не маглі яго пах, каб быць чараўніком.
І калі, як ён станавіўся старэй, безданяў стварыў у сваёй навуцы, яны таксама фармуюцца
ў яго сэрца.
Так, па крайняй меры, гэта тое, што трэба было падстаў меркаваць, што на дбайнае сутыкнуцца па
якія душа толькі бачыў, каб ззяць праз змрочныя аблокі.
Адкуль, што вялікія, лысы лоб? што галава вечна сагнутыя? , Што грудное заўсёды ўздымалася
са ўздыхамі?
Які сакрэт думкі выклікала рот, каб ўсмешка з такой горыччу, у той жа
момант, што яго хмурна бровы наблізіліся адзін да аднаго, як два быка на кропку
баявых дзеянняў?
Чаму тое, што валасы ён пакінуў ужо сівы? Што гэта было унутраным агнём, які часам
выліўся ў яго погляд, да такой ступені, што яго вочы нагадвалі адтуліны ў працяў
сцены печы?
Гэтыя прыкметы гвалтоўнай маральнай заклапочанасці, набыў асабліва
высокай ступенню інтэнсіўнасці ў эпоху, калі гэтая гісторыя мае месца.
Не раз хор-хлопчык збег у жаху, сустрэўшыся з ім сам-насам у царкву,
так дзіўна і асляпляльна быў яго знешні выгляд.
Не раз, у хоры, у гадзіну офісаў, свайго суседа ў партэры
чула, як ён змешваецца з простай песні, аб'явы omnem tonum, незразумелыя круглыя дужкі.
Не раз прачка мясцовасці зараджанай "са пральнай чале" было
назіраецца, не без спалоху, знакамі пазногцяў і сціснутымі пальцамі на
стыхары спадара архідыякана Josas.
Тым не менш, ён падвоіў свае цяжкасці, і ніколі не была больш ўзорным.
Па прафесіі, а таксама характарам, ён заўсёды трымаўся ў баку ад жанчын;
ён, здавалася, іх ненавідзяць больш, чым калі-небудзь. Проста шолах шаўковай спадніцы
прычынай яго капотам патрапіць на вочы.
З гэтай нагоды ён так раўніва жорсткай эканоміі і рэзерваў, што, калі Дам
дэ Божо, дачка цара, прыехаў, каб наведаць манастыр Нотр-Дам, у
Снежань, 1481, ён сур'ёзна адрозненне
яе ўваход, які нагадвае біскуп статута Чорная кніга, датаваная
чуванне верасні-Бартелеми, 1334, які забароны доступу ў манастыр, каб «любы
Жанчына ўсё, старыя і маладыя, палюбоўніца ці служанка ".
Пасля чаго біскуп быў вымушаны чытаць яму сакрамэнт легат
ТДА, які выключае некаторых вялікіх дам, aliquoe магнатаў mulieres, quoe сінус
scandalo vitari без possunt.
І зноў архідыякан пратэставалі, запярэчу, што сакрамэнт легат,
якія датуюцца 1207, быў на пярэдняй 127 гадоў, каб Чорны
Кніга і, такім чынам, была адменена ў рэчаіснасці ёю.
І ён адмовіўся паўстаць перад прынцэсай.
Было таксама заўважыў, што яго жах для чэшскіх жанчын і цыганоў, здавалася,
падвоіць на працягу некаторага часу мінулага.
Ён звярнуўся біскуп да ўказа якой прама забараняе чэшскія жанчыны
прыйсці і танцаваць і біць сваіх бубнаў на месцы Парвиз, і
прыкладна столькі ж часу, ён
быў разгром зацвілыя плакатамі officialty, з мэтай збору выпадках
ведзьмакоў і ведзьмаў прысуджаны да пажару або вяроўка, за саўдзел у злачынствах
бараноў, свіней, або коз.
-КНІГА ЧАЦВЕРТЫ. ГЛАВА VI.
Непапулярнасці.
Архідыякан і званар, як мы ўжо казалі, былі, але мала каханым
насельніцтва вялікіх і малых, у непасрэднай блізкасці ад сабора.
Калі Клод і Квазімода выйшлі разам, часта бывала, і
, Калі яны былі заўважаныя ў абыход кампаніі, камердынер за гаспадаром, холад,
вузкая, і змрочныя вуліцы блок
Нотр-Дам, больш як аднаго злога словы, больш чым адной іранічнай дрыжаў, больш чым адзін
абразлівыя жарты вітаў іх на сваім шляху, калі Клод Фролло, якія рэдка
выпадку, хадзіў з галавой вертыкальна і вырас,
паказваючы свае цяжкія і амаль жніўні броваў да ашаломлены jeerers.
Абодва былі ў іх квартале, як "паэтаў", з якіх Рэн'е кажа, -
"Усе віды асоб бегчы за паэтаў, як пявучых птушак лётаць віск пасля совы".
Часам гарэзны дзіця рызыкаваў сваёй скуры і косткі для невымоўнае задавальненне
кіравання шпільку ў горб Квазімода.
Зноў жа, маладая дзяўчына, больш смелыя і дзёрзкія, чым належыць, пачысціў святара
чорны халат, спевы ў яго асобе сарданічнай песенька ", нішу, нішу, д'ябал
злавілі ".
Часам група убогай старой, седзячы на кукішках у файл пад ценем
крокі па ганка, лаяў шумна, як архідыякан і званар прайшло, і
кінуў іх гэты абнадзейлівы прыём, з
праклён: "Хум! there'sa хлопец, чыя душа зроблена, як цела сябра свайго! "
Або група школьнікаў і вулічныя хлапчукі, гуляючы хоп-скотч, вырас у целе і
вітаў яго класічна, з некаторымі плакаць па-латыні: "Eia! АУНА!
Клаўдзій дыплом claudo! "
Але абразу наогул прайшло незаўважаным як сьвятар і званар.
Квазімода быў занадта глухім пачуць усе гэтыя рэчы літасцівага, і Клод быў занадта летуценным.