Tip:
Highlight text to annotate it
X
-КНІГА ЧАЦВЕРТЫ. Глава V.
БОЛЬШ Аб Клода Фролло.
У 1482, Квазімода было каля дваццаці гадоў; Клод Фролло, каля трыццаці шасці.
Адзін з іх выраслі, іншыя састарэў.
Клод Фролло ўжо не быў простым навукоўцам каледжа ліхтарык, тэндэр
абаронца маленькі дзіця, малады і летуценны філосаф, які быў знаёмы з многімі рэчамі і
не ведаў многіх.
Ён быў сьвятар, строгі, сур'ёзны, змрочны, адно абвінавачванне ў душах; пане
архідыякан Josas, другі памочнік епіскапа, якія маюць зарад два благачыніе
з Montlhery і Chateaufort, і 174 curacies краіны.
Ён быў вялікім і змрочнага персанажа, перад якім хор хлопчыкаў у стыхары і ў
Куртка дрыжалі, а таксама machicots, і браты Санкт-Аўгустын і
ранішні клеркаў Нотр-Дам, калі ён
Прайшло павольна пад высокімі скляпеннямі хор, велічны, ўдумлівы, са зброяй
скласці і галаву так, нахіліўся да яго на грудзі, што ўсё не бачыў яго твару было яго вялікі,
лысы лоб.
Дом Клод Фролло быў, аднак, адмовіліся ні навука, ні адукацыя сваіх
малодшы брат, гэтыя дзве прафесіі ў яго жыцця.
Але час ішло, некаторую горыч былі змяшаныя з гэтымі рэчамі, якія былі
так салодка. У доўгатэрміновай перспектыве, кажа Пол Diacre, лепшы
сала ператвараецца прагорклым.
Маленькі Жан Фролло, празваны (дзю Мулен) "камбіната" з-за месцы, дзе ён
быў выхаваны, не вырас у кірунку, якое Клод хацеў бы
накласці на яго.
Старэйшы брат разлічваў на набожных, паслухмяная, навучылася, і ганарова вучня.
Але малодшы брат, як і маладыя дрэвы, якія падманваюць надзеі садоўніка
і ператварыць ўпарта квартале, адкуль яны атрымліваюць сонца і паветра, мала
брат не растуць і не размножваюцца,
але толькі вылучылі штраф густымі і пышнымі галінамі на баку ляноты,
невуцтва і распуста.
Ён быў сталым д'ябла, і вельмі бязладнае той, хто зрабіў Дом Клод пануры выгляд;
але вельмі смешны і вельмі тонкія, які зрабіў вялікі усмешкай брата.
Клод прызнаўся яму ў тым жа каледжы Torchi дзе ён здаў
У першыя гады вывучэння і медытацыі, і гэта было гора яму, што гэта сьвятыню,
раней навучанне па імі Фролло, павінна сёння быць шакаваныя гэтым.
Часам ён прапаведаваў Джехан вельмі доўгі і цяжкі пропаведзі, якую апошні бясстрашна
перажыць.
У рэшце рэшт, малады шалапут было добрае сэрца, як можна бачыць ва ўсіх камедыях.
Але пропаведзь скончылася, ён тым не менш спакойна аднавіў сваю падчас спакусы
і жахлівыя злачынствы.
Цяпер было bejaune або жоўты дзюбу (так яны называлі зноў прыбылі на
універсітэт), якой ён быў крытыкуюць шляхам вітаюцца; каштоўныя традыцыі, якая
быў старанна захаваны да нашых дзён.
Зноў жа, ён прывёў у рух групу навукоўцаў, якія кінуліся на
вінны магазін у класічным моды, квазі Класік excitati, былі затым збілі
карчмара "з абразлівым дубіны», і
радасна рабавалі карчме, аж да разгрому ў бочак віна ў
склеп.
І тады гэта быў выдатны справаздачу на лацінскай мове, які пад-манітор Torchi ажыццяўляецца
жаласна, каб Дом Клод з гэтым жаласны маргінальных каментароў, - Rixa; прыма саиза винум
аптымальнага potatum.
Нарэшце, было сказана, нешта зусім жудаснае ў хлопчык гадоў шаснаццаці, што яго
распуста часта распасціралася да Рю дэ Glatigny.
Клод, засмучаны і вітаецца ў яго чалавечых прыхільнасцяў, ад усяго гэтага, кінула
Сам з нецярпеннем ў абдымкі даведаўшыся, што сястра якой, па меншай меры не смяецца
У вашым твары, і які заўсёды плаціць Вам,
хоць на грошы, якія часам трохі полыя, за тое ўвагу, якое вы
надаваць ёй.
Такім чынам, ён стаў усё больш і больш вопыту, і ў той жа час, як прыродныя
Такім чынам, усё больш і больш жорсткай, як святар, усё больш і больш сумна, як чалавек.
Ёсць для кожнага з нас некалькі паралелізм паміж нашым розумам, нашай
звычкі, і наш характар, якія развіваюцца без перапынку і перапынку толькі ў
вялікія парушэнні жыцця.
Як Клод Фролло прайшла праз амаль увесь кола чалавечых навучання -
станоўчыя, экстэр'ер, і дапушчальнае - з юнацтва, ён быў абавязаны, калі ён не прыйшоў
да прыпынку, забі defuit Orbis, перайсці
далей і шукаць іншыя аліментаў для ненасытнай дзейнасці свайго інтэлекту.
Антычны сімвал змяя кусае свой хвост, перш за ўсё, у дачыненні да
навукі.
Здавалася б, што Клод Фролло перажыў гэта.
Многія сур'ёзныя асобы сцвярджаюць, што, пасля таго, як вычарпаныя ФАС навучання чалавека,
ён асмеліўся пракрасціся ў nefas.
Ён, па іх словах, паспрабаваў запар усе яблыкі з дрэва пазнання, і,
ці то ад голаду або агіда, скончыўся дэгустацыяй забаронены плод.
Ён заняў сваё месца па чарзе, як чытач бачыў, у канферэнцыях
багасловы Сарбоны, - у сходах лекараў мастацтва, па звычаю
Сэнт-Илер, - у спрэчках
decretalists, на манер Сэн-Мартэн, - у сходах лекараў
на сьвятой вадой шрыфта Нотр-Дам, аб'ява cupam Nostroe-Даміно.
Усе стравы дазволены і зацверджаны, якія гэтыя чатыры вялікіх кухнях называецца
чатыры факультэта магла б распрацаваць і падаць на разуменне, ён пажыраў, і меў
былі сытыя з імі да яго голад быў супакоіў.
Затым ён пракраўся далей, ніжэй, ніжэй за ўсіх, што скончыў, матэрыяльны,
абмежаваныя веды, ён павінен быў, мабыць, рызыкаваў сваёй душы, і сеў у
Пячора ў той таямнічыя табліцы
алхімікаў, з астролагаў, з герметыкаў, з якіх Аверроэс, Gillaume дэ
Парыж, і Нікаля Фламель ўтрымлівайце націснутай ў сярэднія стагоддзі, і які распасціраецца ў
Усходзе, у святле сямі галінах
падсвечнік, да Саламона, Піфагора і Зороастра.
Гэта значыць, па крайняй меры, тое, што павінна, няхай гэта будзе справядліва ці не.
Цалкам відавочна, што архідыякан часта наведваў могілках святых-
Нявінных, дзе, праўда, яго бацька і маці былі пахаваныя, з іншымі
ахвяр чумы 1466, але што Ён
з'явіліся значна менш набожным да крыжа іх цяжкага, чым раней дзіўныя
лічбы, з якімі грабніца Нікаля Фламель і Клод Пернель, збудаваны проста
побач з ёй, быў загружаны.
Цалкам відавочна, што ён часта бачыў, каб прайсці на рю дэ лангобардов,
і крадком ўвесці невялікі дом, які фармуецца куце рю дэ Ecrivans
і вуліцы Marivault.
Гэта быў дом, які Нікаля Фламель пабудаваў, дзе ён і памёр каля 1417, і
якія, пастаянна пустэльнай з таго часу, ужо пачалі падаць у разваліны, - так
значна былі герметыкаў і
Алхімікі ўсіх краін знікае, сцены, проста па разьбе на іх імёны
іх.
Некаторыя суседзі нават сцвярджаюць, што яны калі-то бачылі, праз аддуху, архідыякан
Клод раскопкі, перагортваючы, перакапалі зямлю ў два склепа, чыя
падтрымлівае было абмазвалі з незлічонымі
прыпеўкі і іерогліфы Нікаля Фламель сябе.
Меркавалася, што Фламель закапаў філасофскага каменя ў склепе, і
алхімікаў, для прасторы двух стагоддзяў, з Magistri бацьку Пасифик, ніколі не
перасталі турбавацца глебы да хаты,
так жорстка разрабаваны і перавярнуўся, скончыўся падзеннем ў пыл пад нагамі.
Зноў жа, ён упэўнены, што архідыякан быў захоплены з асаблівай страсцю да
сімвалічную дзверы Нотр-Дам, што старонка чараваць кнігу, напісаную на камені,
Біскуп Гіём дэ Заклад, які, не
сумневу, былі праклятыя за тое, што прымацаваныя такім пякельным франтыспіс да святой верш
спяваюць астатнія будынка.
Архідыякан Клод крэдыту таксама ў тым, пракраўся ў таямніцу калос
Святы Крыштаф, і гэтай высакароднай, загадкавай статуі, якія затым склалі
Уваход у вестыбюль, і якія
людзей, у насмешку, называецца «Месье Легри".
Але тое, што кожны, напэўна, заўважылі быў бясконцым гадзін, якія ён часта
працу, які сядзіць на парапеце плошчу перад царквой, у
сузіраючы скульптуры спераду;
Цяпер вывучэнне неразумныя дзевы з лямпамі назад, зараз мудрыя панны
з лямпамі вертыкальна, і зноў разліку кут гледжання, што
варона, належыць левай пярэдняй, і
якія глядзяць на таямнічую кропку ўнутры царквы, дзе схаваная
Філасофскі камень, калі ён будзе не ў падвале Нікаля Фламель.
Гэта было, заўважым мімаходзь, асаблівая лёс царква Нотр-Дам
у тую эпоху, каб быць гэтак каханага, у двух розных ступеняў, і з такім вялікай колькасцю
адданасці, па два істоты настолькі разнастайнымі, як Клод і Квазімода.
Узлюбленыя за іншы, накшталт інстынктыўнай і дзікіх падлозе-чалавек, са сваёй прыгажосцю, сваім
росту, для гармоніі, якая была прынята яго пышны ансамбль, любімая
аднаго, даведаліся, і гарачае
уяўленнем, са свайго міф, для сэнсу, які яна ўтрымлівае, да сімвалізм
рассеяныя пад скульптуры яе фронту, - як першы тэкст пад
другі ў палімпсест, - адным словам, для
загадку якой ён вечна прапагандаваў для разумення.
Акрамя таго, ён упэўнены, што архідыякан зарэкамендаваў сябе ў тым, што
адна з двух вежаў, якія глядзяць на Греве, проста побач рама для званоў,
Вельмі С.Я. клеткі, у якіх не
адзін, нават не біскуп, уводзіцца без яго дазволу, гэта было сказана.
Гэтая малюсенькая клетка раней былі зробленыя амаль на вяршыні вежы, сярод
вароны гнязда, біскуп Гуга дэ Безансон хто стварыў вядзьмарства існуе ў
яго дзень.
Тое, што гэта клетка, якая змяшчаецца, ніхто не ведаў, але ад пасму мясцовасці, у начны час,
там часта бачылі з'яўляцца, знікаць і з'яўляцца ў кароткай і рэгулярнае
інтэрвалаў, на слыхавое акенца
Адкрыццё на спіне вежы, вызначаных чырвоны, перарывісты, сінгулярнасці святло
якія, здавалася, прытрымлівацца задыхаючыся удыхаў з мяхоў, і зыходзіць з полымя,
, А не ад святла.
У цемры, на гэтай вышыні, ён зрабіў асаблівага эфекту, а
goodwives сказаў: "Там архідыякан дзьме! чорт вазьмі, пеністых вунь там! "
.
Існавалі няма вялікай доказы ў вядзьмарстве ў тым, што, у рэшце рэшт, але не было яшчэ досыць
паліць, каб апраўдаць выказаць здагадку, вогненнае, і архідыякан адтуліну ніштавата грозным
рэпутацыяй.
Трэба адзначыць, аднак, што навукі Егіпта, што некрамант і
магія, нават бялей, нават самае нявіннае, было не больш атручаны вораг, не
больш бязлітасным даносчык, перш чым спадары officialty Нотр-Дам.
Ці было гэта шчырым жахам, або гульня, якую гуляе злодзея, які крычыць "стоп
злодзея! "ва ўсякім выпадку, гэта не перашкодзіла архідыякан ад таго, разглядаецца
даведаўся кіраўнікоў чале, як душа, якая
адважыліся ў вестыбюлі пекла, які быў страчаны ў пячорах інтрыга,
вобмацкам сярод ценяў акультных навук.
Не было людзей ашуканых такім чынам, з любой, хто валодае якой-небудзь празорлівасці,
Квазімода прайшлі для дэмана; Клод Фролло, для ведзьмака.
Было відавочна, што званар павінен быў служыць архідыякан на працягу зададзенага часу, па крайняй
у канцы якога ён бы забраць душу апошняй, у парадку аплаты.
Так архідыякан, нягледзячы на празмерную строгасць яго жыцця, быў у дрэнным
пах сярод усіх набожных душ, і не было набожныя нос так нявопытная, што яна
не маглі яго пах, каб быць чараўніком.
І калі, як ён станавіўся старэй, безданяў стварыў у сваёй навуцы, яны таксама фармуюцца
ў яго сэрца.
Так, па крайняй меры, гэта тое, што трэба было падстаў меркаваць, што на дбайнае сутыкнуцца па
якія душа толькі бачыў, каб ззяць праз змрочныя аблокі.
Адкуль, што вялікія, лысы лоб? што галава вечна сагнутыя? , Што грудное заўсёды ўздымалася
са ўздыхамі?
Які сакрэт думкі выклікала рот, каб ўсмешка з такой горыччу, у той жа
момант, што яго хмурна бровы наблізіліся адзін да аднаго, як два быка на кропку
баявых дзеянняў?
Чаму тое, што валасы ён пакінуў ужо сівы? Што гэта было унутраным агнём, які часам
выліўся ў яго погляд, да такой ступені, што яго вочы нагадвалі адтуліны ў працяў
сцены печы?
Гэтыя прыкметы гвалтоўнай маральнай заклапочанасці, набыў асабліва
высокай ступенню інтэнсіўнасці ў эпоху, калі гэтая гісторыя мае месца.
Не раз хор-хлопчык збег у жаху, сустрэўшыся з ім сам-насам у царкву,
так дзіўна і асляпляльна быў яго знешні выгляд.
Не раз, у хоры, у гадзіну офісаў, свайго суседа ў партэры
чула, як ён змешваецца з простай песні, аб'явы omnem tonum, незразумелыя круглыя дужкі.
Не раз прачка мясцовасці зараджанай "са пральнай чале" было
назіраецца, не без спалоху, знакамі пазногцяў і сціснутымі пальцамі на
стыхары спадара архідыякана Josas.
Тым не менш, ён падвоіў свае цяжкасці, і ніколі не была больш ўзорным.
Па прафесіі, а таксама характарам, ён заўсёды трымаўся ў баку ад жанчын;
ён, здавалася, іх ненавідзяць больш, чым калі-небудзь. Проста шолах шаўковай спадніцы
прычынай яго капотам патрапіць на вочы.
З гэтай нагоды ён так раўніва жорсткай эканоміі і рэзерваў, што, калі Дам
дэ Божо, дачка цара, прыехаў, каб наведаць манастыр Нотр-Дам, у
Снежань, 1481, ён сур'ёзна адрозненне
яе ўваход, які нагадвае біскуп статута Чорная кніга, датаваная
чуванне верасні-Бартелеми, 1334, які забароны доступу ў манастыр, каб «любы
Жанчына ўсё, старыя і маладыя, палюбоўніца ці служанка ".
Пасля чаго біскуп быў вымушаны чытаць яму сакрамэнт легат
ТДА, які выключае некаторых вялікіх дам, aliquoe магнатаў mulieres, quoe сінус
scandalo vitari без possunt.
І зноў архідыякан пратэставалі, запярэчу, што сакрамэнт легат,
якія датуюцца 1207, быў на пярэдняй 127 гадоў, каб Чорны
Кніга і, такім чынам, была адменена ў рэчаіснасці ёю.
І ён адмовіўся паўстаць перад прынцэсай.
Было таксама заўважыў, што яго жах для чэшскіх жанчын і цыганоў, здавалася,
падвоіць на працягу некаторага часу мінулага.
Ён звярнуўся біскуп да ўказа якой прама забараняе чэшскія жанчыны
прыйсці і танцаваць і біць сваіх бубнаў на месцы Парвиз, і
прыкладна столькі ж часу, ён
быў разгром зацвілыя плакатамі officialty, з мэтай збору выпадках
ведзьмакоў і ведзьмаў прысуджаны да пажару або вяроўка, за саўдзел у злачынствах
бараноў, свіней, або коз.