Tip:
Highlight text to annotate it
X
Сиддхартха Германа Гесэ ГЛАВА 10.
СЫН
Нясмелы і плачу, хлопчык прысутнічаў на яго пахаванні маці, змрочны і сарамлівы, ён быў
слухаў Сиддхартха, які вітаў яго як свайго сына, і прывітаў яго на сваім месцы ў
Васудэвы хаціне.
Бледны, ён сеў на працягу многіх дзён на гары мёртвых, не хацелі, каб паесці, не даў адкрытай
Паглядзім, не адкрыць сваё сэрца, сустрэў свой лёс з супрацівам і адмаўленнем.
Сиддхартха пашкадаваў яго, і хай робіць, як ён рады, што ён ушанаваў яго жалоба.
Сиддхартха зразумеў, што яго сын не ведаў, што ён не можа любіць яго, як
бацькі.
Павольна, ён убачыў і зразумеў, што 11 гадоў быў распешчаны хлопчык,
хлопчыка маці, і што ён вырас у звычках багатых людзей, якія звыкнуліся да
тонкія харчаванне, мяккая ложак, якія звыкнуліся аддаваць загады слугам.
Сиддхартха зразумеў, што жалоба, распешчаны дзіця не мог раптоўна і
ахвотна здавольвацца жыццём сярод чужых і ў беднасці.
Ён не прымусіць яго, ён зрабіў шмат руціннай для яго, заўсёды выбіраў лепшы кавалак
ежа для яго. Павольна, ён спадзяваўся заваяваць яго, па
дружалюбны цярпенне.
Багаты і шчаслівы, ён сам сябе называў, калі хлопчык прыйшоў да яго.
Так як часу прайшло з тым часам, і хлопчык застаўся падарожны, і ў
змрочны характар, так як ён адлюстроўваецца горды і непакорлівы ўпарта сэрца, зрабілі
не хачу рабіць любую працу, не плацяць яго
ў адносінах да старых, скраў у Васудэвы пладовых дрэў, то Сиддхартха
пачалі разумець, што яго сын не прынесла яму шчасця і свету, але
пакуты і турботы.
Але ён любіў яго, і ён палічыў за лепшае пакуты і клопаты любові над
шчасця і радасці, не хлопчык. З малады Сиддхартха быў у хаце,
Старыя былі падзяліць працу.
Васудэва зноў прынятыя на працу перавозчыка сам па сабе, і Сиддхартха, у
таго, каб быць са сваім сынам, зрабіў працу ў хаце і на месцах.
На працягу доўгага часу, на доўгія месяцы, Сиддхартха чакаў свайго сына, каб зразумець
яго, прыняць яго любові, магчыма, яна адкажа ўзаемнасцю.
За доўгія месяцы, Васудэва чакала, назіраючы, чакаў і маўчаў.
Аднойчы, калі Сиддхартха малодшы быў зноў мучылі яго бацька вельмі
злосцю і няўстойлівасць ў сваіх жаданняў і зламаў абодва яго рысавы
міскі, Васудэва узяў у вячэрні час свайго сябра ў бок і казаў з ім.
"Прабачце мяне". Сказаў ён, "з дружалюбнай сэрца, я кажу з вамі.
Я бачу, што вы сабе пакутлівы, я бачу, што вы ў смутку.
Ваш сын, мой мілы, турбуе вас, і ён таксама турбуе мяне.
Гэта маладыя птушкі прывыклі да іншага жыцця, на іншае гняздо.
Ён не мае, як і вы, уцёк ад багацця, і горад, будучы брыдка і надакучыла
з ім, супраць яго волі, ён павінен быў пакінуць усё гэта ззаду.
Я спытаў у рэкі, пра іншае, я шмат разоў прасіла яго.
Але рака смяецца, смяецца з мяне, ён смяецца над табой, і трасецца ад
смех з дурасці.
Вада хоча далучыцца да вады, моладзь хоча далучыцца да моладзі, ваш сын не ў тым месцы,
, Дзе ён можа квітнець. Вы таксама павінны спытаць ракі, вы занадта
павінны слухаць гэта! "
Troubled, Сиддхартха зазірнуў яму ў твар дружалюбнай, у многіх маршчын
які быў бесперапынны бадзёрасці. "Як я мог з ім расстацца?" Сказаў ён
ціха, сорамна.
"Дайце мне яшчэ некалькі разоў, дарагія мае! Бачыце, я змагаюся за яго, я шукаю для
заваяваць яго сэрца, з любоўю і цярпеннем з дружалюбным я намеры захапіць яго.
Аднойчы, рака таксама пагаварыць з ім, ён таксама заклікаў ".
Усмешка Васудэвы расквітнела яшчэ цяплей. "Ах, так, ён таксама закліканы, ён таксама
вечнага жыцця.
Але ці ведаем мы, ты і я, ведаю, што ён закліканы рабіць, які шлях прыняць, што
дзеянні выконваць тое, што боль трываць?
Не маленькі, яго боль будзе, у рэшце рэшт, яго сэрца гонарам і цяжка, людзі
як гэта мае шмат пакутаваць, памыляцца многае, многае зрабіць несправядлівасць, абцяжарваць сябе
шмат граху.
Скажыце мне, дарагія мае: вы не ўзяўшы пад свой кантроль выхаванне вашага сына?
Вы не прымусіць яго? Вы не біць?
Вы не пакараць яго? "
"Не, Васудэва, я нічога не рабіць гэтага".
"Я ведаў гэта.
Вы не прымусяць яго, не біце яго, не даваць яму замовы, таму што вы ведаеце, што
«Мяккія» мацней, чым «жорсткіх», вада мацней скалы, любоў мацней, чым
сілу.
Вельмі добра, я хвалю вас. Але вы не памыляецеся, думаючы, што
Вы не прымусіць яго, не будзе караць яго?
Вы не скоўваць яго з любоўю?
Вы не прымусіць яго адчуваць сябе непаўнавартаснымі кожны дзень, і вам не зрабіць гэта яшчэ складаней на яго
з вашай дабрынёй і цярпеннем?
Вы не прымусяць яго, напышлівых і песціць хлопчыка, жыць у хаціне з двума старымі
бананы ядуць, якому нават рыс ласункам, чые думкі не можа быць яго,
, Чые сэрцы старой і ціха, і ўдары ў іншым тэмпе, чым яго?
Хіба гэта не прымусовы, ці не так пакараныя ўсё гэта? "
Troubled, Сиддхартха паглядзеў на зямлю.
Ціха, ён спытаў: "Як вы думаеце, я павінен рабіць?"
Казаў Васудэвы: "Прывядзіце яго ў горад, прынесці яго ў дом сваёй маці, што буду
яшчэ рабамі вакол, яму з імі.
А калі іх няма вакол больш, прывядзеце яго да настаўніка, а не для
дзеля вучэнні, але так, што ён павінен быць сярод іншых хлопчыкаў і сярод дзяўчынак, і ў
свет, які з'яўляецца яго ўласным.
Вы ніколі не думалі пра гэта? "" Вы бачыце ў маім сэрцы ", Сиддхартха
казаў сумна. "Часта я думаў пра гэта.
Але паглядзіце, як жа мне зноў апранаць яго, які не меў пяшчотнае сэрца ва ўсякім выпадку, у гэтым свеце?
Не будзе ён стаў буйны, не страціўшы сябе задавальнення і ўлады, не будзе ён
паўтараць усе памылкі свайго бацькі, ён не можа атрымаць цалкам страціў у Сансара "?
Ярка, усмешка перавозчыка загарэліся, мякка дакрануўся да рукі Сиддхартхи і
сказаў: "Спытайце ў ракі пра гэта, мой сябар! Слухайце яго смяяцца над гэтым!
Вы сапраўды лічыце, што вы здзейснілі вашы дурныя дзеянні для таго, каб
пашкадаваць свайго сына ад здзяйснення іх таксама? І не маглі б вы ў любым выпадку абараніць свайго сына
з Сансары?
Як ты магла? З дапамогай вучэнні, малітвы, навучанні?
Мая дарагая, ты зусім забыўся, што гісторыя, што гісторыя якія змяшчаюць шмат
Урокі, што аповяд пра Сиддхартха, сын брахмана, які вы аднойчы сказаў мне, тут
на гэтым самым месцы?
Хто захаваў Самана Сиддхартха бяспекі ад Сансары, ад граху, ад прагнасці, ад
глупства?
Былі рэлігійнасці бацькі, яго настаўніка папярэджання, свае веды, яго
уласны пошук у стане трымаць яго ў бяспецы?
Які бацька, які настаўнік змог абараніць яго ад жывы жыцця для
сябе, ад забруджвання сябе жыцця, ад абцяжарваючы сябе пачуццём віны, ад
піць горкі напой для сябе, ад знаходжання на яго шляху да самога сябе?
Вы думаеце, дарагія мае, ніхто, быць можа, будуць пазбаўленыя ад прыняцця гэтага шляху?
Гэта, магчыма, ваш сыночак будзе захаваная, таму што вы яго любіце, таму што вы
хацеў бы ўтрымаць яго ад пакут і болю і расчараванняў?
Але нават калі вы дзесяць разоў памерці за яго, вы не маглі б узяць на сябе
найменшую частка яго лёс на сябе. "
Ніколі раней, Васудэва казаў так шмат слоў.
Калі ласка, Сиддхартха падзякаваў яму, пайшоў трывожыць ў хату, не мог заснуць
працягу доўгага часу.
Васудэва сказаў яму нічога, ён яшчэ не думаў, і вядома для сябе.
Але гэта веданне ён не можа дзейнічаць на больш моцнае, чым веданне яго
любоў да хлопчыка, мацней была яго пяшчота, яго страх страціць яго.
Калі б ён ніколі не губляў яго сэрца столькі тое, калі б ён калі-небудзь любіў любую асобу,
такім чынам, што з зачыненымі вачыма, так sufferingly, такім чынам, але беспаспяхова, і ўсё ж так весела?
Сиддхартха не мог прыслухацца да рады свайго сябра, ён не мог адмовіцца ад хлопчыка.
Ён даў хлопчыку даць яму загады, ён адпусціў яго ігнараваць яго.
Ён нічога не сказаў і стаў чакаць, штодня, ён стаў нямы барацьбе зручнасць,
ціхі вайны цярпенне. Васудэва таксама нічога не сказаў і чакаў,
дружалюбны, ведаючы, пацыент.
Яны абодва былі майстрамі цярпенне.
У свой час, калі твар хлопчыка нагадаў яму вельмі Камала, Сиддхартха
раптам думаць пра лініі, якая Камала даўно, у дні
сваю маладосць, калісьці сказаў яму.
"Вы не можаце кахаць," яна сказала яму, і ён пагадзіўся з ёй і параўноўвалі
сябе зоркай, пры параўнанні людзей з дзіцячымі падальных лісця, і
Тым не менш ён таксама адчуў, што абвінавачванні ў лінію.
На самай справе, ён ніколі не быў у стане страціць або цалкам прысвяціць сябе іншаму
асобы, забыць сябе, здзейсніць глупства дзеля любові да іншай
чалавек, ніколі ён змог гэта зрабіць,
і гэта быў, як здавалася яму, у той час, вялікае адрозненне, якое усталяваў
яго ад дзіцячай людзей.
Але цяпер, паколькі яго сын быў тут, то ён, Сиддхартха, стаў таксама цалкам
дзіцячая чалавек, які пакутуе дзеля іншага чалавека, любіць іншага чалавека, страціў
ў каханні, стаўшы дурань з-за кахання.
Цяпер ён таксама адчуваў, позна, раз у жыцці, гэта моцны і дзіўных
усіх запалу, пакутаваў ад гэтага, пакутаваў жудасна, і тым не менш у шчасце,
тым не менш быў адноўлены ў адным дачыненні, узбагачаны адну рэч.
Ён сэнсе вельмі добра, што гэтая любоў, гэтая сляпая любоў да сына, была запал,
нешта вельмі чалавечае, што Сансара, цёмны крыніца, цёмныя вады.
Тым не менш, ён адчуваў у той жа час, гэта не бескарысна, трэба было, прыйшлі
ад сутнасці яго ўласнага быцця.
Гэта задавальненне таксама трэба загладзіць, гэтая боль таксама трэба было перажыць, гэтыя
глупства і павінна было быць здзейснена.
Праз ўсё гэта, сын хай робіць яго глупства, хай суд яго
каханне, хай прыніжацца кожны дзень, даючы ў яго настроі.
Гэта бацька нічога, што б радавала яго і нічога, што ён будзе
павінны баяцца.
Ён быў добрым чалавекам, гэты бацька, добры, добры, мяккі чалавек, магчыма, вельмі пабожны чалавек,
магчыма, святога, усё гэта няма прыкмет, якія маглі б выйграць хлопчык старэй.
Ён сумаваў па гэтым бацьку, які трымаў яго ў палоне тут, у гэтай бездапаможнай хаціне яго,
Ён сумаваў па ім, і для яго, каб адказаць на ўсе гарэзлівасць з усмешкай, кожны
абразу зручнасць, кожны заганнасць
дабрынёй, гэта было самае ненавіснае трук гэты стары падхалімаў.
Значна больш, хлопчык бы спадабалася, калі б ён пагражаў яму, калі б ён быў
злоўжываць ім.
Надышоў дзень, калі тое, што малады Сиддхартха быў у яго ў галаве ўварваліся наперад, і ён
адкрыта павярнуўся супраць свайго бацькі. Апошні даў яму заданне, ён павінен быў
сказаў яму, каб сабраць галлё.
Але хлопчык не пакінуў хаціну, ва ўпартай непадпарадкавання і лютасьці ён застаўся
дзе ён быў, стукнуў па зямлі ногі, сціснуў кулакі і закрычаў
у магутны выбух нянавісці і пагарды ў твар свайго бацькі.
"Атрымаць галлё для сябе!" Крычаў ён з пенай у рота ", я не твой
раб.
Я ведаю, што вы не ўдарыў мяне, вы не можаце, я ведаю, што вы ўвесь час хочаце
пакараць мяне і паставіў мяне ўніз з рэлігійнай адданасцю і вашага дазволу.
Вы хочаце, каб я стаў, як вы, гэтак жа, як набожны, як мяккія, гэтак жа, як мудры!
Але, слухайце, толькі каб прымусіць вас пакутаваць, а я хачу стаць шашы-разбойнік
і забойцы, і адправіцца ў пекла, чым стаць такім, як вы!
Я ненавіджу цябе, ты не мой бацька, і калі вы дзесяць разоў быў маёй маці
распусьнік! "
Лютасць і гора вылілася ў ім, з пенай у бацькі ў сотні дзікіх і зла
словы. Тады хлопчык уцёк і вярнуўся толькі
позна ўначы.
Але на наступную раніцу, ён знік. Што таксама зніклі быў маленькі
кошыка, сплеценыя з лыка двух колераў, у якіх захоўваюцца гэтыя перавозчыкі медзі і
срэбныя манеты, якія яны атрымалі ў якасці платы за праезд.
Лодка таксама зніклі, Сиддхартха ўбачыў ляжыць на процілеглым беразе.
Хлопчык ўцёк.
"Я павінен ісці за ім", сказаў Сиддхартха, які быў дрыжучы ад гора з тых
размовы прамовы, хлопчык зрабіў ўчора.
"Дзіця не можа хадзіць па лесе ў поўнай адзіноце.
Ён будзе загінуць. Мы павінны пабудаваць плыт, Васудэва, каб атрымаць больш
вады ".
"Мы будзем будаваць плыт", сказаў Васудэва, "каб атрымаць нашу лодку назад, што хлопчык прыняў
прэч.
Але яго, вы павінны дазволіць працаваць разам, мой сябар, ён не дзіця больш, ён ведае,
Як абыйсці. Ён шукае шляхі да горада, і
ён мае рацыю, не забывайце аб гэтым.
Ён робіць тое, што вы не ў стане зрабіць самі.
Ён клапоціцца аб сабе, ён бярэ свой курс.
На жаль, Сиддхартха, я бачу, вы пакутуеце, але вы пакутуеце боль, пры якой бы
хацелася смяяцца, на якім вы хутка смяяцца для сябе ".
Сиддхартха не адказваў.
Ён ужо правёў з сякерай у руках і пачаў рабіць плыт з бамбука, і
Васудэва дапамагаў яму звязалі кія разам з вяроўкамі травы.
Затым яны перайшлі, дрэйфавалі далёка іх, вядома, пацягнуў уверх па рацэ на плыце па
процілеглым беразе. "Чаму вы бераце сякера разам?" Спытаў
Сиддхартха.
Васудэва сказаў: "Гэта магло б быць магчыма, што вясло нашай лодкі атрымалі
страцілі ". Але Сиддхартха зразумеў, што яго сябар
думаць.
Ён думаў, хлопчык б выкінуць або зламаць вёслы для таго, каб атрымаць яшчэ і
для таго, каб захаваць іх ад яго. І на самай справе, не было вясло засталося ў
лодкай.
Васудэва паказаў на дно лодкі і паглядзеў на свайго сябра з усмешкай, як
калі ён хацеў сказаць: "Хіба вы не бачыце, што ваш сын спрабуе сказаць вам?
Хіба ты не бачыш, што ён не хоча прытрымлівацца? "
Але ён не сказаў гэтага слова. Ён пачаў рабіць новае вясло.
Але Сиддхартха стаўку развітальным, каб паглядзець на ўцякаюць.
Васудэва не спыніць яго.
Калі Сиддхартха ўжо ішоў па лесе на працягу доўгага часу,
прыйшла ў галаву думка, што яго пошукі было бескарысна.
Альбо, каб ён падумаў, што хлопчык быў далёка наперадзе і ўжо дасягнулі горада, або,
калі ён усё яшчэ павінен быць на сваім шляху, ён бы схавацца ад яго, праследавальнік.
Як ён працягваў думаць, ён выявіў, што ён, са свайго боку, не непакоіцца за
яго сына, што ён ведаў глыбока ўнутры, што ён ні загінуў і не быў у небяспецы
у лесе.
Тым не менш, ён бег не спыняючыся, не выратаваць яго, толькі каб задаволіць яго
жаданні, проста, магчыма, убачыць яго яшчэ раз.
І ён падбег да толькі за межамі горада.
Калі недалёка ад горада, ён дайшоў да шырокай дарозе, ён спыніўся, ля ўваходу
прыгожы сад задавальненняў, якія належалі Камала, дзе ён бачыў яе
Упершыню ў яе партшэз.
Мінулае паднялося ў яго душы, ён зноў убачыў сябе якія стаяць там, малады, барадаты,
голыя Самана, валасы ў пылу.
На працягу доўгага часу, Сиддхартха стаяў і глядзеў праз адкрытыя вароты ў
сад, бачачы, манахі ў жоўтых вопратцы ходзяць сярод прыгожых дрэў.
Доўгі час ён стаяў, думаў, бачачы малюнка, слухаць гісторыі
яго жыццё.
Доўгі час ён стаяў, глядзеў на манахаў, бачыў малады Сиддхартха ў сваім
месца, убачыў маладога Камала хадзе сярод высокіх дрэў.
Відавочна, ён бачыў сябе падаюць ежу і напоі Камала, атрымаўшы сваю першую
цалавацца з ёй, гледзячы горда і пагардліва таму на яго брахманизма,
пачынаючы з гонарам і поўным жадання сваёй свецкага жыцця.
Ён бачыў Kamaswami, убачыў служачых, оргіі, гульцы з костак,
музыкаў, убачыў Камала Песня-птушка ў клетцы, перажыў усё гэта яшчэ раз,
Сансара дыхаў, быў зноў старыя і
стомленасць, адчуў, зноў агіду, адчуў зноў хочуць знішчыць сябе, быў
зноў ацаліў святой Ом.
Пасля таго, як стаіць каля брамы саду на працягу доўгага часу, Сиддхартха
зразумеў, што яго жаданне было дурное, які зрабіў яго падысці да гэтага месца, што ён
не маглі дапамагчы свайму сыну, што ён не змог утрымацца яго.
Будучы глыбока, ён адчуў любоў да ўцякаюць ў яго сэрца, як рана, і ён адчуваў сябе
той жа самы час, што гэтая рана не была дадзена яму для таго, каб павярнуць нож у
гэта, што ён павінен быў стаць колеры і былі да бляску.
Тое, што гэта раненне ня квітнець яшчэ, нічога не свеціць не менш, у гэты час, зрабіў яго сумна.
Замест жаданай мэты, якія звярнулі яго сюды пасля збеглага сына,
там цяпер пустэча.
На жаль, ён сеў, адчуў, як нешта памірае ў яго сэрца, дасведчаны пустэчу, не бачыў
Радасць больш, ні мэты. Ён сядзеў у задуменнасці і стаў чакаць.
Пра гэта ён даведаўся на беразе ракі, гэта адно: чакання, маючы цярпенне, слухаючы
ўважліва.
І ён сядзеў і слухаў, у дарожным пыле, слухала яго сэрца, пабіўшы
стомлена і сумна, чакалі голас.
Шмат гадзін ён прысеў, прыслухоўваючыся, не бачыў малюнка больш, зваліўся ў пустэчу, не кажучы
Сам упаў, не бачачы шляху.
І калі ён адчуваў, што рана гарэння, ён ціха прамовіў ОМ, запоўненых сябе
Ым.
Манахі ў садзе, убачыўшы яго, бо ён прысеў на працягу многіх гадзін, і пыл
збор на яго сівыя валасы, адзін з іх падышоў да яго і паклаў 2 банана ў пярэдняй
ад яго.
Стары не бачыў яго. З гэтага скамянела стану, ён быў пабуджаны
рука дакранулася да яго пляча.
Ён адразу ж прызнаў гэты кантакт, гэтая далікатная, сарамлівая навобмацак, і аднавіць яго
пачуццяў. Ён устаў і вітаў Васудэвы, які быў
рушылі ўслед за ім.
І калі ён паглядзеў на прыязнае твар Васудэвы, у дробныя маршчынкі, якія былі
як калі б яны былі напоўнены толькі яго ўсмешка, у шчаслівыя вочы, то ён усміхнуўся
таксама.
Цяпер ён убачыў бананы ляжаў перад ім, падняў іх, даў 1
перавозчыкам, з'еў іншага самога сябе.
Пасля гэтага ён моўчкі вярнуўся ў лес з Васудэва, вярнуўся дадому
пароме.
Ні адзін казалі пра тое, што адбылося сёння, ні адзін з згаданых хлопчыка
імя, ні адзін з іх кажа аб яго бегчы, ні адзін з іх гаворыць аб ране.
У хаціну, Сиддхартха лёг на ложак, а калі праз некаторы час прыйшоў да Васудэвы
яго, каб прапанаваць яму чару какосавага малака, ён ужо знайшоў яго спячым.
>
Сиддхартха Германа Гесэ ГЛАВА 11.
ОМ
На працягу доўгага часу, рана працягвае гарэць.
Многія падарожнік Сиддхартха быў пераправіць праз раку які суправаджаўся
сын ці дачка, і ён бачыў ні аднаго з іх, не зайздросціць яму, не задумваючыся: «Такім чынам,
шмат, шмат тысяч валодаюць гэтым салодкім добрай лёсу - чаму не я?
Нават дрэнныя людзі, нават злодзеі і разбойнікі маюць дзяцей і любяць іх, і ў цяперашні час
каханыя ім, усё, акрамя мяне ".
Так проста, што нездарма ён цяпер думаў, што падобны на дзіцячую
людзей, якіх ён стаў.
Іншымі словамі, чым раней, цяпер ён глядзеў на людзей, менш разумнымі, менш ганарлівы, але замест гэтага
цяплей, больш цікаўныя, больш актыўны ўдзел.
Калі ён пераправіў падарожнікаў звычайнага выгляду, дзіцячы людзі, бізнесмены,
воіны, жанчыны, гэтыя людзі, здавалася, не чужы яму, як раней: ён зразумеў,
іх, ён разумее і падзяляе сваё жыццё,
які не кіруецца думкі і разумення, але выключна за кошт пабуджэнні і жадання, ён
адчуваў, як яны.
Хоць ён быў побач дасканаласці і нёс яго канчатковага рану, ён усё яшчэ, здавалася,
яго, як калі б гэтыя людзі былі дзіцячаму яго братоў, іх славалюбства, жаданні
валоданне, і смешна аспекты не былі
больш смешна яму стала зразумела, стала прывабнай, нават стаў
годны пашаны яму.
Сляпая любоў маці да свайго дзіцяці, дурная, сляпая гонар ганарыстай
Бацька яго адзіны сын, сляпы, дзікае жаданне малады, дарма жанчыны для ювелірных вырабаў
і захопленыя погляды мужчын, усе гэтыя
настойліва заклікае ўсе гэта дзіцячыя рэчы, усе гэтыя простыя, дурныя, але вельмі
моцны, моцна жывем, моцна пераважае падахвочванняў і жаданняў у цяперашні час не
дзіцячыя паняцці для Сиддхартхи больш,
Ён бачыў людзей, якія жывуць дзеля іх, бачыў іх дасягнення бясконца шмат для іх
дзеля, падарожжа, вядзення войнаў, пакут бясконца шмат, улічваючы
бясконца шмат, і ён мог бы любіць іх
, Ён убачыў жыццё, тое, што жывы, неразрушимое, брахман у кожным з
іх запал, кожнае з сваіх дзеянняў.
Вартыя захаплення і любові былі гэтыя людзі ў сваёй сляпой лаяльнасці, іх сляпы
сіла і ўпартасць.
У іх не было нічога, нічога не ведаюць адзін, мысляр, прыйшлося паставіць
яго над імі, за выключэннем адной маленькай рэчы, адна, маленькая, маленькая рэч:
свядомасці, свядомай думкі аб адзінстве ўсяго жывога.
І Сиддхартха нават сумняваўся ў многіх гадзін, будзь гэта веданне, гэтая думка
павінна было быць так высока шанавалі, будзь яно не можа таксама быць можа, дзіцячае ўяўленне
з думаючых людзей, мыслення і дзіцячай людзей.
Ва ўсіх іншых адносінах, мірскіх людзей былі роўныя звання мудрацоў, былі
часта нашмат пераўзыходзяць іх, як і жывёлы таксама могуць, у рэшце рэшт, у некаторых момантах, па-відаць
быць вышэй людзей у жорсткай,
бязлітасны прадукцыйнасці, што неабходна.
Павольна заквітнела, паступова саспела ў Сиддхартха рэалізацыю, веды,
што мудрасць на самай справе, якая мэта яго доўгіх пошукаў было.
Гэта было нішто іншае, як гатоўнасць душы, здольнасць, таемнае мастацтва, думаю, што кожны
момант, жывучы сваім жыццём, думка аб адзінстве, каб быць у стане адчуваць і ўдыхаць
адзінства.
Паступова гэта заквітнела ў ім ззяла на яго са старога, Васудэвы дзіцячаму
асоба: гармонія, веданне вечнага дасканаласці свету, усміхаючыся, адзінства.
Але рана ўсё яшчэ гарэў, з нудой і горыччу думаў Сиддхартха свайго сына,
nurtured сваю любоў і пяшчота ў яго сэрца, дазволілі болю грызці яго,
здзейсніў ўсё глупства кахання.
Не сам па сабе, гэта полымя будзе выходзіць на вуліцу.
І ў адзін цудоўны дзень, калі рана гарэла моцна, Сиддхартха пераправіў праз
Рака, рухомы імкненнем, выйшаў з лодкі і быў гатовы пайсці ў горад і
шукаць свайго сына.
Рака цякла ціха і спакойна, гэта быў час сухога сезону, але яго голас
Дзіўна: ён смяяўся! Ён смяяўся выразна.
Рака смяялася, смяялася яна ярка і выразна на старой перавозчыкам.
Сиддхартха спыніўся, ён схіліўся над вадой, каб пачуць яшчэ лепш, і ён убачыў,
твар адлюстроўваецца ў якая рухаецца вадзе спакойна, і ў гэтым ёсць адлюстраванне асобы
было нешта, што нагадала яму,
тое, што ён забыўся, і, як ён думаў пра гэта, ён знайшоў яго: гэта твар
нагадвае іншая асоба, якое ён выкарыстоўваў, каб ведаць і любіць, а таксама страх.
Ён нагадваў твар бацькі, Брахман.
І ён успомніў, як ён, шмат гадоў таму, калі быў маладым чалавекам, прымусіла бацькі
адпусціць яго на пакаянцаў, як ён спаць яго развітанне з ім, як ён пайшоў, і
ніколі не вернецца.
Калі б яго бацька таксама не спасцігла тая ж боль за яго, што ён цяпер пацярпеў за сваю
сын? Калі б яго бацька не так даўно памёр, у адзіночку,
не ўбачыўшы свайго сына яшчэ раз?
Хіба ён не павінен чакаць тая ж доля для сябе?
Хіба гэта не камедыя, дзіўны і дурны пытанне, гэта паўтор, гэта працуе
прыкладна ў фатальным крузе?
Рака смяялася. Так, так было, усе вярнуліся, які
не было пацярпелых і вырашаны да канца, той жа болю пакутуе зноў і
зноў і зноў.
Але Сиддхартха хочуць назад у лодку і пераправіць назад у хаціну, думаючы пра сваё
бацька, думаючы, што яго сын, смяяліся на беразе ракі, у супярэчнасць з самім сабой, імкнучыся
да адчаю, і не менш сыход
да смеючыся разам у (? супер) сябе і ўвесь свет.
На жаль, рана не была квітнеючай тым не менш, яго сэрца па-ранейшаму змагаецца са сваім лёсам,
бадзёрасці і перамогі яшчэ не былі бліскучымі ад сваіх пакут.
Тым не менш, ён адчуваў сябе надзеяй, і як толькі ён вярнуўся ў хату, ён адчуў,
непераможнай жаданне адкрыць да Васудэва, каб паказаць яму ўсё, майстар
слухаць, калі не сказаць усё.
Васудэва сядзеў у хаціне і ткацтва кошыку.
Ён больш не выкарыстоўваецца парай, вочы пачынаюць атрымліваць слабы, і не толькі яго
вочы, рукі і пэндзлі рук, а таксама.
Без змяненняў і квітнее толькі радасць і вясёлы добразычлівасць яго асобы.
Сиддхартха падсеў да старога, павольна ён пачаў гаварыць.
Тое, што яны ніколі не казалі, цяпер ён распавёў яму, яго шпацыр у горад, у
Тады з палаючага раны, яго зайздрасці пры выглядзе шчаслівых бацькоў, яго
веданне глупства такога жадання, яго бескарыснай барацьбы з імі.
Ён паведаміў ўсё, што ён змог сказаць усё, нават самае няёмкае
частак, усё можна сказаць, усё паказалі, усё, што мог сказаць.
Ён прадставіў свае раны, а таксама распавёў, як ён бег сёння, як ён пераправіў праз
вада, дзіцячае ўцякаюць, гатовыя ісці ў горад, як рака смяялася.
Пакуль ён гаварыў, гаварыў доўга, а Васудэва слухаў з ціхай
асобы, праслухоўванне Васудэва даў Сиддхартхе моцнае адчуванне, чым калі-небудзь раней, ён
адчуў, як яго боль, яго страхі цякла па
яму, як яго тайнай надзеяй падняліся да, вярнуўся ў яго з свайго калегу.
Каб паказаць сваю рану, каб гэты прымач быў такі ж, як купанне ў раку, пакуль не
астыла і стаць адзіным з ракой.
Пакуль ён яшчэ гаварыў, па-ранейшаму прызнання і прызнання, Сиддхартха адчуваў
больш і больш, што гэта ўжо не Васудэва, не чалавекам, які быў
слухаючы яго, што гэта нерухомае
Слухач паглынае яго прызнанне ў сябе, як дрэва, пад дажджом, што гэта
нерухомы чалавек быў самай ракі, што ён быў Богам, што ён быў вечным
сябе.
І ў той час як Сиддхартха перастаў думаць пра сябе і сваёй ранай, гэта рэалізацыя
Змяніўся характар Васудэвы авалодала ім, і тым больш ён адчуваў, што
і ўвайшоў у яе, тым менш ён цудоўны
сталі, тым больш ён разумеў, што ўсё было ў парадку, і натуральна, што
Васудэва ўжо было так даўно, амаль назаўжды, што толькі ён
не зусім прызналі, так, што ён сам амаль дасягнулі таго ж дзяржавы.
Ён адчуваў, што ён цяпер бачыць старыя Васудэвы, як людзі бачаць багі, і
што гэта не можа працягвацца, і ў яго сэрца, ён пачаў таргі яго развітанне з Васудэвы.
Дбайнае ўсё гэта, ён казаў без умолку.
Калі ён скончыў гаварыць, Васудэва павярнуў дружалюбныя вочы, якія выраслі
крыху слабы, у яго нічога не сказаў, хай яго ціхай любоўю і бадзёрасцю,
разуменне і веданне, бляск на яго.
Ён узяў руку Сиддхартхи, прывялі яго да сядла банка, сеў побач з ім, усміхаецца
на раку. "Вы чулі яго смяяцца", сказаў ён.
"Але вы яшчэ не чулі ўсё.
Давайце паслухаем, вы пачуеце больш ". Яны слухалі.
Ціха гучала ракі, спевы ў многіх галасоў.
Сиддхартха зазірнуў у ваду, і малюнкі зьявіўся яму ў якая рухаецца вадзе:
яго бацька з'явіўся самотны, аплакваючы свайго сына, ён сам з'явіўся, самотны, ён
таксама звязана з кайданаў
імкненне да сваёй далёкай сын, яго сын з'явіўся, адзінокія, а ў хлопчыка, прагна
імчыцца спальвання падчас свайго маладога жаданні, кожны загаловак для свайго
Мэта, кожны з якіх апантаны мэты, кожная з якіх пакуты.
Рака спявала голасам пакут, з нудой ён спяваў, з нудой, яна цякла
да сваёй мэты, lamentingly свой голас спяваў.
"Чуеш?"
Нямым позіркам Васудэва папрасіў. Сиддхартха кіўнуў.
"Слухай лепш!" Васудэва шэптам.
Сиддхартха зрабіў высілак, каб слухаць лепш.
Вобраз бацькі, яго ўласны вобраз, вобраз яго сына зліцця малюнкаў Камаль
Таксама з'явілася і была рассеяная, і вобраз Гавінда, і іншыя выявы, а таксама
яны аб'яднаныя адзін з адным, апынулася ўсё
ў раку, на чале за ўсё, з'яўляецца ракой, на мэты, імкнення, жаданні,
пакуты, і голас гучаў ракі поўныя тугі, поўнае спальванне гора, поўныя
ад невыканальных жаданняў.
Для гэтай мэты, рацэ ішоў, Сиддхартха бачыў спяшаючыся, рэкі,
які складаўся з яго і яго блізкіх і ўсіх людзей, ён ніколі не бачыў, і ўсё
гэтых хваль і вады спяшаліся,
пакута, у дасягненні мэтаў, многія мэты, вадаспад, возера, парогі, мора,
і ўсе мэты былі дасягнутыя, і кожны гол адбыўся новы, і вада
ператварылася ў пар і падняўся на неба,
ператварыўся ў дождж і ліў з неба, ператварыліся ў крыніца, ручай,
Рака, якую ўзначальвае наперад зноў пацякла зноў.
Але туга голас змяніўся.
Ён па-ранейшаму гучалі, поўная пакут, пошукаў, але іншыя галасы далучыліся да яго,
галасы радасці і пакуты, добрыя і дрэнныя галасы, смех і сумныя,
сотні галасоў, тысячы галасоў.
Сиддхартха слухаў. Цяпер ён быў толькі слухачом,
цалкам сканцэнтраваны на слых, зусім пусты, ён адчуваў, што ён зараз
скончыў вучыцца слухаць.
Часта да гэтага ён усё гэта чуў, гэта шмат галасоў у рацэ, сёння гэта гучыць
новае.
Ужо зараз ён ужо не мог расказаць шмат галасоў, за выключэннем, а не з шчаслівых
плач тыя, не тыя, дзяцей з тых людзей, усе яны належалі разам,
плач і туга
смех дасведчаных 1, крык гневу і стогны паміраючых
з іх, усё была адна, усё пераплецены і звязаныя, заблытаўшыся
тысячу разоў.
І ўсе разам, усе галасы, усе мэты, усё імкнення, усе пакуты, усё
задавальненне, усё, што дабро і зло, усё гэта разам было ў свеце.
Усё гэта разам было патокам падзей, было музыкай жыцця.
А калі Сиддхартха ўважліва слухаў гэтую раку, гэта песня
тысяч галасоў, калі ён не прыслухоўваўся да пакутаў, ні смеху, калі ён
ня звязаць яго душу да якой-небудзь канкрэтнай
Голас і яго пагружаным у сябе, але калі ён пачуў іх, успрымаецца
цэлым, адзінства, то вялікае песня тысяч галасоў складалася з аднаго
Слова, якое было Ом: дасканаласць.
"Чуеш," Погляд Васудэва папрасіў яшчэ раз. Ярка, усмешка Васудэвы была бліскучай,
плаваюць прамяніста за ўсе маршчынкі яго старое твар, а Ом плаваў у
Паветра над усімі галасамі ракі.
Ярка яго ўсмешка ззяла, калі ён глядзеў на свайго сябра, і ярка ж
Усмешка цяпер пачынае ззяць на твары Сиддхартхи, а таксама.
Яго рана заквітнеў, яго пакуты сьвяцілы, яго сам прыляцеў у
адзінства. У гэты час, Сиддхартха спыніўся барацьбе
яго лёс, спыніў пакуты.
На яго твары заквітнела бадзёрасць веды, якія больш не супрацьстаіць
любая воля, якая не ведае дасканаласці, што знаходзіцца ў згодзе з патокам падзей, з
бягучай жыцця, поўны спачування
чужы боль, поўны спагады для задавальнення іншых, прысвечаных
паток, які адносіцца да адзінства.
Калі Васудэва падняўся з месца ў банку, калі ён паглядзеў у вочы Сиддхартхи
і ўбачыў, бадзёрасці веды ззяе ў іх, ён далікатна дакрануўся да яго
пляча з яго боку, у гэтым асцярожнасць і
тэндэр чынам, і сказаў: "Я чакаў гэтага гадзіны, мой дарагі.
Цяпер, калі яна прыйшла, дазвольце мне сысці.
На працягу доўгага часу, я чакаў гэтага гадзіны, на працягу доўгага часу, я быў Васудэва
перавозчыкам. Цяпер дастаткова.
Бывай, барак, бывай, рака, бывай, Сиддхартха! "
Сиддхартха зрабіў глыбокі паклон таму, хто яго стаўкі развітанне.
"Я ведаю гэта", сказаў ён ціха.
"Вы будзеце ісці ў лес?" "Я іду ў лес, я іду ў
Адзінства ", казаў Васудэвы з яркай усмешкай.
З асляпляльнай усмешкай, ён пайшоў, Сиддхартха назірала за ім сыходу.
З глыбокай радасцю, з глыбокай урачыстасці ён паглядзеў яму ўслед, убачыў яго крокі поўныя
свет, бачыў яго галавой, поўнай бляску, бачыў яго цела поўна святла.
>
Сиддхартха Германа Гесэ ГЛАВА 12.
Гавінда
Разам з іншымі манахамі Гавінда марнаваў час адпачынку паміж паломніцтва
у сваё задавальненне, гай, якая куртызанка Камала даў паслядоўнікамі Гаўтамы
за падарунак.
Ён чуў размову аб старых перавозчыка, які жыў падарожжа аднаго дня язды на рацэ, і
хто лічыўся мудрым чалавекам на многіх.
Калі Гавінда пайшоў сваім шляхам, ён абраў шлях да парому, хочуць, каб
перавозчыкам.
Таму што, хоць ён пражыў усё сваё жыццё па правілах, хоць ён таксама
глядзелі з шанавання маладых манахаў у сувязі з яго ўзростам і яго
сціпласці, неспакой і пошукі яшчэ не загінула ад яго сэрца.
Ён прыйшоў да ракі і спытаў старога, каб пераправіць яго на працягу, і калі яны выйшлі
Лодка з другога боку, ён сказаў стары: "Вы вельмі добрыя да нас манахі і
Паломнікі, вы ўжо пераправіў многія з нас праз раку.
Хіба не ты, перавозчык, пошукавік па правільным шляху? "
Казаў Сиддхартха, усміхаючыся ад свайго старога вочы: "Вы называеце сябе шукальнік, пра
вялебны, хоць вы ўжо старога гадамі і насіць вопратку
Гаутама ў манахі? "
"Гэта праўда, я стары," кажа Гавінда ", але я не перастаў шукаць.
Ніколі не буду спыняць пошукі, гэта, мабыць, мой лёс.
Вы таксама, так што мне здаецца, шукалі.
Вы хочаце мне нешта сказаць, пра ганаровых адзін? "
Казаў Сиддхартха: «Што я, магчыма, павінен вам сказаць, пра вялебны?
Магчыма, вы шукаеце занадта шмат? Гэта ва ўсім, што пошук, вы не знойдзеце
Час для пошуку "?
"Як жа так?" Спытаў Гавінда.
"Калі нехта шукае", сказаў Сиддхартха ", то ён лёгка можа здарыцца
што адзіная рэч, вочы па-ранейшаму бачым, што тое, што ён шукае, што ён
не знайшлі нічога, каб усе
увайсці ў яго розум, таму што ён заўсёды думае толькі аб'ект яго пошуку,
таму што ў яго ёсць мэта, таму што ён апантаны гэтай мэты.
Пошук сродкаў: наяўнасць мэты.
Але знайсці сродак: быць свабодным, быць адкрытым, не маючы мэты.
Вы, аб вялебны, з'яўляюцца, мабыць, сапраўды пошукавіка, таму што, імкнучыся да сваёй мэты,
Ёсць шмат рэчаў, якія вы не бачыце, што прама перад вашымі вачыма ".
"Я не зусім разумею, тым не менш," спытаў Гавінда, "тое, што вы разумееце пад гэтым?"
Казаў Сиддхартха: "Даўно, ой прападобнага, шмат гадоў таму, у Вас ёсць адзін раз
раней не былі на гэтай рацэ і выявілі спячага на беразе ракі, і сеў
побач з ім, каб ахоўваць яго сон.
Але, пра Гавінда, ты не пазнаў спячага чалавека ".
Здзіўлены, як калі б ён быў аб'ектам загаворы магіі, манах паглядзеў у
Перавозчык ў вочы.
"Вы Сиддхартха?" Спытаў ён нясмелым голасам.
"Я не пазнаў бы вы на гэты раз, як добра!
Ад усяго сэрца я вітаю вас, Сиддхартха, з майго сэрца, я рады бачыць
Вы яшчэ раз! Ты моцна змяніўся, мой сябар. - А так
Вы зараз сталі перавозчыка? "
У сяброўскай манеры, Сиддхартха засмяяўся. "Перавозчык, так.
Многія людзі, Гавінда, прыйдзецца многае змяніць, трэба насіць шмат адзення, я з'яўляюся адным з
тыя, мая дарагая.
Будзьце рады, Гавінда, і правесці ноч у маёй хаціне ".
Гавінда начаваў у хаціне, спаў на ложку, якая была
Васудэвы пасцелі.
Многія пытанні, якія ён паставіў перад адным сваёй юнацкасці, шмат Сиддхартха быў
скажыце яму з свайго жыцця.
Калі на наступную раніцу прыйшоў час, каб пачаць падарожжа дня, Гавінда сказаў:
Не без ваганняў, такія словы: "Перш чым я буду працягваць свой шлях,
Сиддхартха, дазвольце мне задаць яшчэ адно пытанне.
Ці ёсць у вас навучанне?
Ці ёсць у вас вера ці веды, вы будзеце прытрымлівацца, якая дапаможа вам жыць і рабіць
ці не так? "
Казаў Сиддхартха: "Вы ведаеце, мая дарагая, што я ўжо ў маладосці, у тыя часы
Калі мы жылі з пакаянцаў ў лесе, пачалі давяраць настаўнікам і
Вучэнні і павярнуць спіной да іх.
Я затрымаўся ў гэтым. Тым не менш, у мяне было шмат настаўнікаў
з тых часоў.
Прыгожая куртызанка быў маім настаўнікам на працягу доўгага часу, а таксама багаты купец быў мой
настаўнікі, і некаторыя гульцы ў косці.
Аднойчы нават паслядоўнікі Буды, падарожжа пешшу, быў маім настаўнікам, ён сядзеў з
мяне, калі я заснуў у лесе, на паломніцтва.
Я таксама даведаўся ад яго, я таксама ўдзячны яму вельмі ўдзячны.
Але больш за ўсё, я даведаўся тут, на гэтай рацэ і ад майго папярэдніка,
перавозчыка Васудэвы.
Ён быў вельмі простым чалавекам, Васудэва, ён не быў мысляром, але ён ведаў, што гэта
неабходна гэтак жа, як Гаутама, ён быў дасканалым чалавекам, святы ».
Гавінда сказаў: "Усё, аб Сиддхартха, вы любіце трохі макеты людзей, як здаецца
мяне. Я веру ў цябе і ведаю, што ў вас няма
ідуць настаўніка.
Але хіба вы не знайшлі нешта на сябе, хоць вы не знайшлі вучэнні,
Вы да гэтага часу знайсці пэўныя думкі, некаторыя ідэі, якія самі сабе і якія дапамагаюць
Вам жыць?
Калі вы жадаеце сказаць мне, некаторыя з іх, вы павінны цешыць маё сэрца ".
Казаў Сиддхартха: "У мяне былі думкі, ды і разуменне, зноў і зноў.
Часам, на гадзіну ці на цэлы дзень, я адчуў веданне ўва мне, як адзін
адчувалі б сябе жыцця ў сэрца. Там было шмат думак, але гэта было б
цяжка для мяне, каб перадаць іх вам.
Глядзі, дарагі Гавінда, гэта адна з маіх думак, якія я знайшоў: мудрасць не можа
быць перададзена. Мудрасць, мудрэц спрабуе перадаць
хтосьці заўсёды гучыць як глупства ".
"Ты жартуеш?" Спытаў Гавінда. "Я не жартую.
Я кажу вам, што я знайшоў. Веды могуць быць перададзены, але не мудрасць.
Ён можа быць знойдзены, ён можа быць жыў, можна праводзіць па ёй, цуды могуць
праводзіць з ёй, але яна не можа быць выказана ў словах і вучыў.
Гэта было тое, што я, нават быўшы маладым чалавекам, часам падазраюць, што прывяла мяне
ад настаўнікаў.
Я знайшоў думкі, Гавінда, што вы зноў разглядаць як жарт ці
глупства, але мой лепшы думкі. Ён кажа: супрацьлеглае кожныя праўда
як дакладна!
Вось так: любая ісціна можа быць выказана і словамі, калі гэта
аднабаковым.
Усе аднабаковыя, якія могуць разглядацца з думкамі і сказаў словы,
усё гэта аднабаковая, усяго толькі напалову, усе недахопы паўната, круглявасць, адзінства.
Калі узнёслы Гаутама казаў у сваім вучэнні аб свеце, ён павінен быў падзяліць яго
у Сансары і Нірваны, на падман і праўда, у пакута і выратаванне.
Яна не можа быць зроблена па-іншаму, няма іншага шляху для таго, хто хоча вучыць.
Але сам свет, што існуе вакол нас і ўнутры нас, ніколі не бывае аднабаковым.
Асобы або акт ніколі не бывае цалкам Сансара поўнасцю або нірваны, чалавек
ніколі цалкам не святы або цалкам грахоўных.
Гэта сапраўды падобна гэта, таму што мы схільныя падману, як калі б час было
нешта рэальнае. Час не рэальнымі, Гавінда, у мяне ёсць
сутыкаўся з гэтым часцей і часцей зноў.
І калі час не з'яўляецца рэальным, то разрыў, які, здаецца, паміж светам і
вечнасцю, паміж пакутамі і асалодай, паміж злом і дабром, з'яўляецца
Таксама падман ".
"Як жа так?" Спытаў Гавінда нясмела. "Слухайце ж, дарагія мае, слухайце добра!
Грэшнік, які я і якую вы, грэшнік, але і ў будучыя часы ён будзе
Брахма быць яшчэ раз, ён дасягне Нірваны, будзе Будай, - і зараз бачым: гэтыя «раз
прыйсці з'яўляюцца падман, толькі прыпавесць!
Грэшнік не на сваім шляху, каб стаць Будай, ён не знаходзіцца ў працэсе
развіваецца, хоць нашы магчымасці для мыслення не ведаю, як яшчэ карціны
гэтыя рэчы.
Не, у грэшніка, зараз і ўжо сёння будучы Буда, яго будучыню
ўжо ўсё ёсць, вы павінны пакланяцца ў ім, у табе, у кожным з якіх Буда
выходзіць на свет, магчыма, схаваныя Буды.
Свет, мой сябар Гавінда, не з'яўляецца недасканалай, або на павольным шляху да
дасканаласці: не, гэта зусім у любы момант, усе грахі ўжо нясе ў сабе боскую
прабачэнне само па сабе, усё маленькія дзеці
ўжо стары чалавек у сабе, усе дзеці ўжо ёсць смерць, усе паміраюць
людзям вечнае жыццё.
Гэта не магчыма для любога чалавека, каб убачыць, наколькі іншы ўжо прарабіла
на сваім шляху, у рабаўніка і косткі, гулец, Буда чакае, а ў
Брахман, разбойнік чакае.
У глыбокай медытацыі, ёсць магчымасць паставіць час спыніць сваё існаванне,
, Каб убачыць усё жыцця, якая была, ёсць і будзе, як калі б гэта было адначасова, і там
усё добра, усё выдатна, усё ёсць Брахман.
Такім чынам, я бачу ўсё, што існуе так жа добра, смерць для мяне, як жыццё, як грэх
святасці, мудрасці, як глупства, усё павінна быць, як гэта, усе
патрабуецца толькі маё згоду, толькі мой
гатоўнасць, мая кахаючая пагадненне, каб быць добрым для мяне, нічога не рабіць, але для маёй працы
карысць, не ў стане калі-небудзь прычыніць мне шкоду.
Я адчуў на маё цела і мая душа, што мне трэба вельмі шмат грахоў, я павінен
пажадлівасць, жаданне рэчаў, ганарыстасць, і неабходна самым ганебным адчаю, у
Каб даведацца, як адмовіцца ад усіх
супраціву, для таго, каб навучыцца любіць свет, каб спыніць параўноўваючы яго з
некаторыя свету я хацеў, я ўяўляў сабе, свайго роду дасканаласць я зрабіў, але пакінуць
як яна ёсць, і любіць яго і атрымліваць асалоду ад
быць часткай яго -. Гэтыя, пра Гавінда, некаторыя з думак, якія прыйшлі ў
мой розум ".
Сиддхартха нагнуўся, падняў камень з зямлі, і ўзважыў яго ў
рук.
"Гэта тут", сказаў ён гуляў з ім ", з'яўляецца камень, і будзе, праз некаторы час,
, Магчыма, ператворыцца ў глебу, і ператворыцца з глебы ў расліны або жывёльнага ці чалавека.
У мінулым, я б сказаў: Гэты камень проста камень, гэта нічога не варта, гэта
належыць да міру Маі, але, паколькі яна магла б стаць таксама
чалавека і духу ў цыкле
пераўтварэнняў, таму я таксама даць ёй значэнне.
Такім чынам, я б, магчыма, думаў у мінулым.
Але сёння я думаю: гэта камень ёсць камень, але і жывёл, але і бог, гэта
Таксама Буда, я не шанаваць і любіць, таму што яна можа ператварыцца ў тое ці гэта,
а таму, што гэта ўжо і заўсёды
усё - і менавіта гэта факт, што гэта камень, які мне здаецца зараз
і сёння, як камень, вось чаму я люблю яго і паглядзець, каштоўнасці і мэты ў кожнай з сваіх
вен і паражнін, у жоўтым, у
шэры, у цвёрдасці, у гуку ён робіць, калі я стукаю на яго, у сухасці ці
вільготнасць паверхні.
Ёсць камяні, якія адчуваюць сябе, як алей або мыла і іншыя падобныя лісце, іншым падабаецца
пясок, і кожны з'яўляецца асаблівым і моліцца ОМ-свойму, кожны з якіх ёсць Брахман,
але адначасова і гэтак жа гэта
камень, тоўстая ці сакавіты, а гэта і ёсць гэты самы факт, які я люблю і лічу
выдатны і годны пашаны. - Але дазвольце мне казаць больш не пра гэта.
Словы не з'яўляюцца добрымі для тайнага сэнсу, усё заўсёды становіцца трохі
іншы, як толькі яна словамі, атрымлівае скажонае трохі, трохі па-дурному - так, і
гэта таксама вельмі добра, і мне гэта падабаецца
шмат, я вельмі згодны з гэтым, што гэта тое, што скарбы аднаго чалавека, і мудрасць
заўсёды гучыць як глупства іншай асобе ".
Гавінда моўчкі слухаў.
"Навошта ты сказаў мне пра камень?", Ён нерашуча спытаў пасля паўзы.
"Я зрабіў гэта без якіх-небудзь канкрэтных намераў.
Ці, можа быць, што я меў на ўвазе, што каханне гэта вельмі камень, і рака, і ўсе гэтыя
рэчы, якія мы глядзім на і ад якога мы можам вучыцца.
Я магу любіць камень, Гавінда, а таксама дрэва або кавалак кары.
Гэта рэчы, а рэчы можна кахаць. Але я не магу любіць слоў.
Такім чынам, вучэнне не добра для мяне, яны не маюць цвёрдасці, ні мяккасці, ні
колеру, няма рэбраў, ні паху, ні густу, яны не маюць нічога, акрамя слоў.
Можа быць, гэтыя, якія ўтрымліваюць вас ад пошуку свету, магчыма, з'яўляюцца шматлікія
словы.
Таму што выратаванне і сілу, а таксама, Сансара і Нірвана, а з'яўляюцца проста
словамі, Гавінда. Існуе не рэч, якая была б Nirvana;
ёсць толькі слова Нірвана ".
Казаў Гавінда: "Гэта не проста словы, мой сябар, нірваны.
. Гэта думка "Сиддхартха працягваў:" думкі, ён можа
так.
Я павінен прызнацца вам, дарагія мае: Я не шмат адрозненняў паміж думкамі і
словы. Шчыра кажучы, я не высокай думкі
думкі.
Я лепшай думкі пра рэчы. Тут, на гэтым пароме, напрыклад,
Чалавек быў маім папярэднікам і настаўнікам, святым чалавекам, які на працягу многіх гадоў проста
Лічыцца, ў рацэ, больш нічога.
Ён заўважыў, што рака гаварыў з ім, ён даведаўся ад яго, ён адукаваны і
навучыў яго, рэкі, здавалася, бог з ім, на працягу многіх гадоў ён не ведаў, што
кожны ветру, кожнае воблака, кожная птушка, кожны
Жук быў проста чароўным, і ведае, як шмат і можа навучыць гэтак жа, як
пакланяліся рацэ.
Але калі гэта святы чалавек пайшоў у лес, ён ведаў усё, ведаў больш, чым
ты і я, без настаўнікаў, без кніг, толькі таму, што ён верыў у
Рака ".
Гавінда сказаў: "Але тое, што вы называеце 'рэчы', на самай справе нешта рэальнае,
тое, што ёсць існаванне? Хіба гэта не падман Maja, толькі
малюнка і ілюзіі?
Ваш камень, дрэва ваша, ваша рака - яны на самой справе рэальнасць? "
"Гэта занадта", казаў Сиддхартха ", мне ўсё роўна вельмі шмат.
Хай рэчы быць ілюзій ці не, у рэшце рэшт, я б тады быць ілюзіяй, і
Такім чынам, яны заўсёды, як я. Гэта тое, што робіць іх гэтак дарогай і годны
шанавання для мяне: яны падобныя на мяне.
Такім чынам, я магу любіць іх. І зараз гэта навучанне вы будзеце смяяцца
аб: Каханне, пра Гавінда, мне здаецца, што самае галоўнае з усіх.
Каб цалкам зразумець свет, растлумачыць яго, пагарджаць яго, можа быць справа
Вялікія мысляры робяць.
Але я зацікаўлены толькі ў здольнасці любіць свет, не пагарджаць яго, не
ненавіджу яго і мяне, каб быць у стане глядзець на яго і мяне, і ўсе істоты з любоўю і
захапленне і глыбокая павага ".
"Гэта я разумею," кажа Гавінда. "Але гэта менавіта тое, быў знойдзены
ўзвышанае, каб быць падман.
Ён загадвае добразычлівасць, міласэрнасць, спачуванне, памяркоўнасць, але не любіць, ён
забараніў нам звязаць наша сэрца ў любові да зямнога ".
"Я ведаю", сказаў Сиддхартха, яго ўсмешка ззяла залатая.
"Я ведаю гэта, Гавінда.
І вось, з гэтым мы прама пасярод зараснікаў думкі, у
спрэчка пра словы.
Таму што я не магу адмаўляць, мае словы пра каханне ў супярэчнасць ўяўнае супярэчнасць
са слоў Готам.
Менавіта па гэтай прычыне, я не давяраю на словах так шмат, таму што я ведаю, гэта супярэчнасць
падман. Я ведаю, што я згодны з Гаутама.
Як ён не ведаў кахання, той, хто адкрыў ўсе элементы чалавечага існавання
у іх тленнасці, у іх бессэнсоўнасці, і ўсё ж любіў людзей такім чынам
шмат, каб выкарыстоўваць доўгі, працаёмкі жыццё толькі, каб дапамагчы ім, навучыць іх!
Нават з ім, нават калі ваш вялікі настаўнік, я аддаю перавагу рэчы на словах,
размясціць большае значэнне сваіх дзеянняў і жыцця, чым на сваіх выступах, больш на жэсты
яго рукі, чым яго меркаванне.
Не ў сваёй прамове, а не ў сваіх думках, я бачу яго велічы, толькі ў сваіх дзеяннях, у
яго жыцця ". На працягу доўгага часу, гэтыя два старога сказаў
нічога.
Потым казалі Гавінда, схіляцца для развітання: «Я дзякую Вас, Сиддхартха, для
казалі мне некаторыя з сваіх думак.
Яны часткова дзіўныя думкі, не ўсё было адразу зразумела
мяне. Паколькі гэта так ці інакш, я дзякую вас, і я
Жадаем Вам, каб мець спакойныя дні ».
(Але ўпотай ён падумаў пра сябе: гэты Сиддхартха дзіўны чалавек, ён
выказвае дзіўныя думкі, яго вучэнне гучаць па-дурному.
Так па-рознаму гучаць чыстае вучэнне ўзвышанае сваё, ясней, чысцей,
зразумела, нічога дзіўнага, дурное, дурное і змяшчаецца ў іх.
Але адрозніваецца ад сваіх думак, здавалася, працягвае мне Сиддхартха і ногі, вочы,
лоб, яго дыханне, яго ўсмешка, яго прывітанне, яго хаду.
Ніколі, пасля нашага ўзнёслага Гаутама стаў адным з Nirvana, не так
Затым я сустрэў чалавека, якога я адчуваў: гэта святы чалавек!
Толькі яго слоў, гэта Сиддхартха, я знайшоў, каб быць такім.
Хай яго вучэнне дзіўна, хай яго словы гучаць па-дурному, з яго погляд і яго
боку, яго скура і валасы, з кожнай часткі яго ззяе чысцінёй, свеціцца
спакой, сьвеціць бадзёрасці і
мяккасць і святасці, які я бачыў ні ў адной іншы чалавек, паколькі канчатковае смерці
нашы ўзнёслыя настаўніка).
Як Гавінда думаў, як гэта, і адбыўся канфлікт у яго сэрца, ён у чарговы раз
пакланіўся Сиддхартха, прыцягнутыя любоўю. Будучы глыбока пакланіўся таго, хто быў спакойна
седзячы.
"Сиддхартха", казаў ён, "мы сталі старыя.
Наўрад ці для аднаго з нас, каб убачыць іншыя і ў гэтым увасабленні.
Я бачу, любасныя, што вы знайшлі свет.
Прызнаюся, я не знайшоў. Скажы мне, пра ганаровых адно, яшчэ адно слова,
дайце мне што-небудзь на маім шляху, які я магу зразумець, што я магу зразумець!
Дайце мне што-небудзь, каб быць са мной на маім шляху.
Ён часта цяжка, мой шлях, часта цёмныя, Сиддхартха ".
Сиддхартха маўчаў і глядзеў на яго пастаянна нязменным, ціхай усмешкай.
Гавінда глядзеў на яго твар, са страхам, з нуды, пакуты, і вечны пошук
было відаць у яго поглядзе, вечнае не-пошуку.
Сиддхартха бачыў гэта і ўсміхнуўся.
"Нахіліўся да мяне!" Прашаптаў ён ціха на вуха Гавінды.
"Нахіліся да мяне! Падобна гэтаму, яшчэ бліжэй!
Вельмі блізка!
Пацалунак мяне ў лоб, Гавінда! "
Але ў той час як Гавінда са здзіўленнем, і ўсё ж звяртаецца да вялікай любові і чакання,
слухацца яго слоў, нахіліўся блізка да яго і дакранулася да яго ілба вуснамі,
нешта дзіўнае здарылася з ім.
У той час яго думкі былі яшчэ спыніцца на дзівосныя словы Сиддхартхи, у той час як ён быў
ўсё яшчэ змагаецца дарма і нежаданне думаць ад часу, каб прадставіць
Нірвана і Сансара, як адзін, у той час як нават
пагарда да слоў свайго сябра змагаўся ў ім з
велізарнай любоўю і шанаваннем, гэта здарылася з ім:
Ён не бачыў асобы свайго сябра Сиддхартха, замест гэтага ён убачыў іншых асоб,
шмат, доўгую паслядоўнасць, цячэ рака асобы, сотняў, тысяч людзей, якія ўсё
прыйшлі і зніклі, і яшчэ не ўсё, здавалася,
там адначасова, што ўсё ўвесь час змяняецца і абнаўляецца сябе,
і якія па-ранейшаму ўсё Сиддхартха.
Ён убачыў твар рыб, карпа, з бясконца балюча адкрыў рот, твар
з паміраючай рыбы, з выцвітанні вачэй - ён бачыў твар нованароджанага дзіцяці, чырвонага і поўны
маршчын, скажонае ад слёз, - ён бачыў,
твар забойцы, бачыў яго апускаючы нож у цела іншага чалавека - ён
бачыў, у тую ж секунду, гэта злачынец ў рабства, стоячы на каленях, а галава быць
адсякаў кат з аднаго
ўдар меча, - ён бачыў цела мужчын і жанчын, аголеная на пасадзе і курчы
шалёнай кахання - ён бачыў трупы працягнуў, не варушачыся, холад, пустэча - ён убачыў,
Кіраўнікі жывёл, кабаны, кракадзілы,
сланоў, быкоў, птушак - бачыў багоў, бачыў Крышну, бачыў Агні - ён бачыў усё
гэтыя фігуры і асобы ў 1000 адносіны адзін з адным, кожны з якіх
дапамагаць іншым, любіць яго, ненавідзець яго,
знішчыўшы яго, даючы паўторнае нараджэнне, кожная з іх была воля да смерці, горача
хваравітым прызнанне тленнасці, і ўсё ж ні адзін з іх памёр, кожны з якіх толькі
трансфармуюцца, заўсёды нанова нарадзіўся, атрымаў
вечна новае асоба, якая не ў любы час, прайшоўшы паміж тым і іншым
твар - і ўсе гэтыя фігуры і асобы адпачывалі, цякла, генераваных самім,
плавалі разам і аб'яднаныя адзін з адным,
і ўсе яны былі пастаянна пакрытыя чымсьці тонкім, без індывідуальнасці
свае, але ўсё ж існуе, як тонкае шкло або лёд, як празрыстая скура,
абалонкі або формы або маску вадой, і гэта
маска ўсміхалася, і гэтая маска ўсьмешлівы твар Сиддхартхи, якога ён,
Гавінда, у гэтую ж хвіліну закрануў вуснамі.
І, Гавінда бачыў гэта так, гэтая ўсмешка маскі, гэтая ўсмешка адзінства над
плыўныя формы, гэтая ўсмешка адначасовасць вышэй тысяч родаў
і смерцяў, гэтая ўсмешка Сиддхартхи была
сапраўды гэтак жа, як раз аднаго і таго ж віду, што ціхі, пяшчотны,
непранікальны, магчыма, добразычлівыя, можа быць, кплівая, мудрая, тысячу разоў ўсмешка
Гаутама Буда, як ён бачыў сябе з вялікай павагай у сто разоў.
Падобна гэтаму, Гавінда ведаў, здзейсненага з іх усміхаецца.
Не ведаючы, больш ці час існавала, ці то бачанне доўжылася секунды
100 гадоў, не ведаючы больш, ці існуе Сиддхартха, Гаутама, мне
і вы, адчуваючы ў сваім ўнутраным сябе як
калі б ён быў паранены боскага стрэлка, траўма якога спазнаў салодкі, з'яўляючыся
зачараваныя і раствараецца ў сваім ўнутраным Я, Гавінда яшчэ пастаяў трохі
у той час як выгнутыя па ціхім асобай Сиддхартхи,
, Якую ён толькі што цалаваў, які толькі што быў месцам ўсіх праявах, усе
пераўтварэнняў, усё існаванне.
Твар не змянілася, пасля таго, як пад яго паверхняй глыбінёй thousandfoldness
зачыніліся зноў, ён моўчкі ўсміхаўся, усміхаўся спакойна і ціха, можа быць, вельмі
добразычліва, магчыма, вельмі насмешліва,
менавіта так, як ён меў звычай ўсміхацца, узнёслы.
Глыбока, Гавінда пакланіўся, слёз ён не ведаў, цяклі па яго старое твар, як
агонь спаліў адчуванні самыя блізкія любові сціплага шанавання ў яго сэрца.
Глыбока, ён пакланіўся, дакранаючыся зямлі, да таго, хто сядзеў нерухома,
чыя ўсмешка нагадала яму ўсё, што ён калі-небудзь любіў у сваім жыцці, што калі-небудзь
каштоўнае і святое для яго ў яго жыцця.
>