Tip:
Highlight text to annotate it
X
ГЛАВА 11 вышэйшых законаў
Калі я прыйшла дадому праз лес з маім радок рыбы, саступаючы маім полюс, прычым
Цяпер зусім цёмна, я ўбачыў сурка крадзяжы праз мой шлях, і адчуваў,
дзіўны трапятанне дзікі захапленне, і быў
моцнае спакуса захапіць і паглынуць яго сыравіну, не тое, што я быў галодны, тое, за выключэннем
што дзікасці, якое ён прадстаўляў.
Адзін ці два разы, аднак, у той час я жыў на сажалцы, я выявіў, пачынаючы лесу,
як напаўгалодныя сабакі, з дзіўным адмову, шукаючы нейкую дзічыну
якія я мог бы паглынуць, і ні кавалачка можна было б занадта дзікія для мяне.
Дзікія сцэны стала невытлумачальна знаёмай.
Я знайшоў у сабе, і да гэтага часу знайсці, інстынкт да больш высокаму, ці, як гэта
імя, духоўнага жыцця, як і большасць мужчын, а іншы ў бок прымітыўнага рангу і дзікія
, І я глыбокая павага іх абодвух.
Я люблю дзікае не менш, чым добрыя. Дзікасці і прыгод, якія знаходзяцца ў
рыбалка ўсё ж рэкамендуецца яе мне. Мне падабаецца часам прымаць ранг правесці на жыццё
і праводзяць свой дзень больш як жывёлы.
Магчыма, я перад гэтым заняткам і палявання, калі зусім малады, мае самыя блізкія
знаёмства з прыродай.
Яны рана пазнаёміць нас з і затрымаць нас у дэкарацыі, з якімі ў адваротным выпадку, у гэтым узросце,
мы павінны былі б трохі знаёмага.
Рыбакі, паляўнічыя, лесарубы і іншыя, праводзячы ўсё жыццё ў вобласці
і лясы, у своеасаблівае пачуццё частка прыроды сябе, часта знаходзяцца ў больш
спрыяльныя настрою для назірання яе слоў, у
інтэрвалы іх заняткі, чым філосафы або паэты нават, хто звяртаецца да
яе чаканні. Яна не баіцца праявіць сябе
іх.
Падарожнік па прэрыі натуральна паляўнічага, на галаве вады Місуры
і Калумбіі паляўнічага, і ў вадаспаду Сьв Марыі рыбака.
Той, хто толькі вучыцца падарожнік рэчы з другіх рук і паловы, і бедныя
улады.
Мы вельмі зацікаўлены, калі навука справаздачы, што гэтыя людзі ўжо ведаюць практычна або
інстынктыўна, для аднаго гэтага сапраўднай чалавечнасці, або кошт чалавечага вопыту.
Яны памылкова якія сцвярджаюць, што янкі мала забаў, таму што ў яго не так шмат
святочныя дні, а мужчыны і хлопчыкі не гуляюць так шмат гульняў, як гэта робяць у Англіі,
бо тут больш прымітыўны, але самотны
забавах палявання, рыбалкі, і таму падобнае яшчэ не саступіла месца
першага.
Амаль кожны новы хлопчык Англіі сярод маіх сучаснікаў плечы драбавіка
ва ўзросце дзесяці і чатырнаццаці гадоў, і яго палявання і рыбнай лоўлі не было
абмежаваныя, як запаведнікі ангельску
двараніна, але былі больш бязмежнай нават, чым у дзікуна.
Нядзіўна таму, што ён не часцей, знаходжання, каб гуляць на агульнае.
Але ўжо змена адбываецца, дзякуючы, а не да павелічэння чалавецтва, але і
павялічыўся дэфіцыт гульні, магчыма, для паляўнічага з'яўляецца самым вялікім сябрам
жывёлы палявалі, не выключаючы і гуманнага грамадства.
Больш за тое, калі на сажалку, я хацеў часам дадаць рыбу на мой тарыф для
разнастайнасць.
Я на самой справе ловяць з такой жа неабходнасцю, што першыя рыбакі зрабілі.
Што б ні чалавецтва я мог бы выклікаць ва ўяўленні супраць яго было ўсё, штучны, і
зацікаўленых маёй філасофіі больш, чым мае пачуцці.
Я кажу пра рыбалку толькі цяпер, таму што я даўно адчуваў па-іншаму пра паляўнічай і прадаў
пісталет, перш чым я пайшоў у лес.
Не тое каб я меней гуманным, чым іншыя, але я не бачу, што мае пачуцці былі
шмат пацярпелых. Я не шкада, рыб, ні чарвякоў.
Гэтая звычка была.
Што тычыцца паляўнічай, у апошнія гады, што я нёс стрэльбу маё апраўданне, што я быў
вывучэння арніталогіі, і шукаў толькі новыя або рэдкія птушкі.
Але я прызнаюся, што я цяпер схільны думаць, што ёсць тонкія спосаб вывучэння
арнітолагі, чым гэтая.
Гэта патрабуе так шмат больш пільную ўвагу на звычках птушак, што, калі для гэтага
чаму-то толькі, я быў гатовы апусціць пісталет.
Тым не менш, нягледзячы на пярэчанне з лікам чалавецтва, я вымушаны сумнявацца
калі аднолькава каштоўныя віды спорту калі-небудзь замяніць гэтыя, а калі некаторыя з маіх
сябры пыталіся мяне з трывогай аб сваіх
хлопчыкі, ці павінны яны хай яны палююць, я адказаў - так, памятаючы, што было
адна з лепшых частак майго адукацыі - зрабіць іх паляўнічых, спартсменаў, хоць толькі на
па-першае, калі гэта магчыма, магутныя паляўнічыя, нарэшце,
так, каб яны не знойдуць гульню досыць вялікі для іх у той ці любы раслінны
пустыня - паляўнічыя, а таксама лаўцамі людзей.
Да гэтага часу я прытрымліваюся думкі манашка Чосера, які
"Yave не тэкст выцягнуў курыцу, якая кажа, што паляўнічыя бен ня святымі людзьмі."
Існуе перыяд у гісторыі асобы, як з гонкі, калі
паляўнічыя "лепшых людзей", як назваў іх алгонкинов.
Мы не можам, але шкада хлопчыка, які ніколі не стрэліў са стрэльбы, ён з'яўляецца не больш гуманным, у той час як
яго адукацыю было сумна занядбаць.
Гэта быў мой адказ у дачыненні да тых маладых людзей, якія былі сагнутыя на гэтай пагоні,
верачы, што яны хутка перарастаюць яго.
Няма гуманным істотай, мінулае бяздумнага ўзрост дзяцінства, будзе бессэнсоўнае забойства любога
істота, якое праводзіць сваё жыццё адным і тым жа тэрмін, што ён робіць.
Зайца ў яго канечнасці плача, як дзіця.
Я папярэджваю вас, маці, што мае сімпатыі не заўсёды робяць звычайныя Філ-Антропны
адрозненні.
Такая oftenest ўвядзенне маладога чалавека ў лес, і большасць
арыгінальнай часткай самога сябе.
Ён ідзе туды спачатку як паляўнічы і рыбалоў, пакуль, нарэшце, калі ў яго ёсць насенне
аб лепшай жыцця ў ім, ён адрознівае яго належнага аб'ектаў, а паэт або прыродазнавец
гэта можа быць, і пакідае пісталет і рыбы-полюсный ззаду.
Масы людзей па-ранейшаму і заўсёды малады ў гэтым стаўленні.
У некаторых краінах паляванне пастар не незвычайны погляд.
Такое можна было б зрабіць добрую аўчарку, але далёка не добра
Пастыр.
Я быў здзіўлены, лічаць, што адзіным відавочным занятасці, за выключэннем драўнянага
драбнення, рэзкі лёду, ці, як бізнэс, які калі-небудзь, наколькі мне вядома
затрыманы ў Ўолдэна для ўсёй паўвосі
дзень любы з маіх суграмадзян, будзь то бацькі або дзеці з горада, толькі з
За адным выключэннем, лавіў рыбу.
Звычайна яны не думалі, што ім пашанцавала, ці добра плацяць за іх час, калі
яны атрымалі доўгую радок рыб, хоць яны мелі магчымасць убачыць усё сажалцы
час.
Яны маглі б туды тысячу разоў, перш чым асадка рыбалка будзе апускацца да
дно і пакінуць іх мэта чыста, але без сумневу, такія тлумачэнні працэс будзе
адбываецца ўвесь час.
Губернатар і яго савет слаба памятаюць сажалка, таму што яны пайшлі рыбалка
там, калі яны былі хлопчыкамі, але цяпер яны занадта старыя і годна ісці рыбы, і
так што яны ведаюць, што больш не назаўжды.
Але нават яны чакаюць, каб патрапіць на нябёсы у рэшце рэшт.
Калі заканадаўчы орган разглядае яго, гэта галоўным чынам рэгуляваць колькасць гаплікаў на
быць выкарыстаны там, але яны нічога не ведаюць пра крук гаплікі з якой кут
сажалка сам, не адрываючы ад заканадаўствам для прынады.
Такім чынам, нават у цывілізаваных супольнасцяў, эмбрыён чалавека праходзіць праз этап паляўнічага
развіцця.
Я выявіў, неаднаразова, у апошнія гады, што я не магу рыбу, не ўпадаючы мала
У самапавагі. Я паспрабаваў яго зноў і зноў.
У мяне ёсць навыкі ў гэтым, і, як і многія з маіх таварышаў, пэўны інстынкт яго, што
адраджае час ад часу, але заўсёды, калі я зрабіў я адчуваю, што гэта было б
лепш, калі б я не лавіў рыбу.
Я думаю, што я не памылка. Гэта слабы намёк, але так, з'яўляюцца
першыя палосы раніцай.
Існуе бясспрэчна, гэты інстынкт ўва мне, якая адносіцца да ніжэйшых
стварэнне, аднак з кожным годам я меней рыбак, хоць і не больш чалавечнасці або
нават мудрасць, у цяперашні час я не рыбак наогул.
Але я бачу, што калі б я жыць у пустыні я павінен зноў з'явіцца спакуса
стаў рыбак і паляўнічы не на жарт.
Побач з, ёсць што-то па сутнасці нячыстым аб гэтай дыеце і ўсякую плоць, і
Я пачаў бачыць, дзе пачынаецца праца па хаце, і адкуль імкнуцца, які стаіць так
шмат, каб насіць акуратныя і рэспектабельны
З'яўленне кожны дзень, каб трымаць хаты салодкія і свабоднай ад любых формаў дрэннага паху і
славутасцяў.
Атрымаўшы свой мяснік і той і кухары, а таксама джэнтльмен, для якіх
стравы падаюць, я магу гаварыць з незвычайна поўны вопыт.
Практычныя пярэчанні супраць жывёльнай ежы ў маім выпадку быў яе бруд, і, акрамя таго,
калі ў мяне быў злоўлены і вычышчаныя і прыгатаваныя і з'едзены маёй рыбы, яны, здавалася, не маюць
накарміў мяне прынцыпова.
Гэта было нязначным і непатрэбным, і каштуюць даражэй, чым ён прыйшоў у сябе.
Крыху хлеба або некалькі бульбін зрабіў бы гэтак жа, з меншай колькасцю праблем і бруду.
Як і многія мае аднагодкі, я рэдка на працягу многіх гадоў выкарыстоўваліся жывёльнай ежы, або
чай ці кава, і г.д., не столькі з-за якой-небудзь негатыўных наступстваў, якія я прасачыў, каб
іх, а таму што яны былі не згодныя з маім уяўленнем.
Агіда да жывёльнай ежы не эфект вопыту, але гэта інстынкт.
Аказалася, больш прыгожым, каб жыць з нізкім і жорсткім тарыфу ў многіх адносінах, і, хоць я
ніколі не рабіў гэта так, я пайшоў досыць далёка, каб спадабацца маім уяўленнем.
Я лічу, што кожны чалавек, які ніколі не быў сур'ёзным захаваць сваё вышэйшую або паэтычнай
факультэтаў ў лепшым стане быў асабліва схільны ўстрымлівацца ад
корм для жывёл, і ад вялікай колькасці ежы любога выгляду.
Гэта істотны факт, заявіў энтамолагаў - Я лічу, што ў Кирби і
Спенс, - што "некаторыя казуркі ў ідэальным стане, хоць і забяспечаныя органамі
кармлення, не выкарыстоўваюць іх ", і яны ляжалі
яе ўніз, як "агульнае правіла, што амаль усе казуркі ў гэтым стане з'есці значна менш, чым у
што лічынак.
Пражэрлівых гусеніц, і ператвараецца ў матылька ... і пражэрлівы
лічынкі, калі сталі лётаць "здавольваюцца дзве кроплі мёду або
некаторыя іншыя салодкія вадкасці.
Брушнай паражніны пад крыламі матылькі-ранейшаму ўяўляе лічынкі.
Гэта прынадны кавалачак які прымушае яго насякомаедных лёсу.
Валавы кармільцам чалавек у стане лічынкі, а таксама Ёсць цэлыя народы ў тым, што
стане, краіны без ўяўлення ці фантазіі, чые вялізныя жываты здрадзіць
іх.
Цяжка забяспечыць і варыць такі просты і чысты, як дыета не пакрыўдзіць
уяўленне, але гэта, я думаю, будзе карміць, калі мы кормім цела, яны павінны як
сесці за адным сталом.
Тым не менш, магчыма, гэта можа быць зроблена. Плён ядуць умерана не трэба рабіць
нам сорамна за нашы апетыты, і не перарываць годным заняткам.
Але пастаўце дадатковую заправу ў вашу талерку, і ён будзе атручваць вам.
Не варта жыць у той час як багатыя кулінарыі.
Большасць мужчын было б сорамна, калі зловяць падрыхтоўцы сваімі рукамі дакладна
такі абед, няхай гэта будзе ежа жывёльнага ці расліннага паходжання, як і кожны дзень падрыхтаваны
для іх іншыя.
Але да гэтага ў адваротным выпадку мы не цывілізаваныя, і, калі спадары і дамы,
не з'яўляюцца сапраўднымі мужчынамі і жанчынамі. Гэта, безумоўна, мяркуе, што змены ў
быць зробленыя.
Гэта можа быць марнай спытаць, чаму ўяўленне не будзе прымірыцца з целам і тлушчу.
Я задаволены тым, што гэта не так. Хіба гэта не папрок, што чалавек
драпежных жывёл?
Праўда, ён можа і не жывуць, у значнай меры, па паляваць на іншых жывёл, але
гэта няшчасным чынам - як і любы, хто пойдзе на намётам трусаў або забою
ягнятаў, можа даведацца, - і ён будзе разглядацца
як дабрадзея сваёй расы, якія павінны навучыць чалавека абмежаваўся больш нявінным
і здаровай дыеты.
Што б ні маёй ўласнай практыцы, можа быць, я не сумняваюся, што гэта частка лёсу
чалавечага роду, у яго паступовае паляпшэнне, перастаць ёсць жывёл, гэтак жа, як
дзікія плямёны не пакінулі ад ежы кожны
аднаго, калі яны прыйшлі ў кантакт з больш цывілізаванымі.
Калі адзін слухае найменшага але пастаянныя прапановы яго генія, якія
безумоўна, пэўна, ён бачыць не тое, што крайнасці, ці нават вар'яцтва, гэта можа прывесці
яго, і тым не менш так, як ён становіцца ўсё больш рашучыя і верныя, яго шлях ляжыць.
Найменшае пярэчанне, якое запэўніў адзінае здаровае чалавек адчувае будуць пераважаць у даўжыню
больш аргументаў і звычаямі чалавецтва.
Ніколі чалавек не сачыў за яго геній, пакуль ён не ўвёў у зман яго.
Хоць вынік быў цялесныя немачы, але, магчыма, ніхто не можа сказаць, што
Наступствы былі, на жаль, на гэта былі жыцця ў адпаведнасці з вышэй
прынцыпаў.
Калі дзень і ноч, такія, што вы вітаеце іх з радасцю, і жыццё выпраменьвае
Водар, як кветкі і духмяныя травы, больш эластычны, больш зорным, больш
несмяротным - гэта ваш поспех.
Уся прырода вашых віншаванняў, і ў вас ёсць прычыны на імгненне, каб дабраславіць сябе.
Найвялікшых заваёў і каштоўнасцяў далёкі ад належнай ацэнкі.
Мы лёгка прыйсці да сумняваюся, што яны існуюць.
Мы хутка забыцца пра іх. Яны вышэйшай рэальнасці.
Можа быць, фактамі самых дзіўных і самых рэальных ніколі не паведамляюцца чалавека да чалавека.
Праўдзівы ўраджай маёй паўсядзённым жыцці некалькі якасці нематэрыяльных і неапісальнай, як
адценні раніцай ці вечарам. Гэта маленькая зорка-пылавым злавілі, сегмент
вясёлкі які я схапіўся.
Тым не менш, са свайго боку, я ніколі не быў незвычайна грэбліва, я мог часам ядуць смажаныя
Пацук з добрым густам, калі б гэта было неабходна.
Я рады, што піў ваду да тых часоў, па той жа прычыне, што я аддаю перавагу натуральны
неба ў неба опіюма едака. Я б рады захаваць цвярозы заўсёды, і там
бясконцыя ступені ап'янення.
Я лічу, што вада з'яўляецца толькі напой для мудрага чалавека, віна не гэтак высакародных спіртных напояў;
і думаць аб хвацкі надзеі раніцай з кубкам цёплага каву або ўвечар
з стравай гарбату!
Ах, як нізка я падаю, калі я спакушаў іх!
Нават музыка можа быць п'яным.
Такія па-відаць невялікае прычыны знішчаны Грэцыі і Рыма, і зьнішчыць Англіі
і Амерыкі. З усіх хранічнае п'янства, хто не аддае перавагу быць
п'яная ад паветрам ён дыхае?
Я знайшоў, што гэта самае сур'ёзнае пярэчанне супраць грубага працы доўга працягвалася,
што яны прымусілі мяне ёсць і піць, груба таксама.
Але па праўдзе кажучы, я лічу сябе ў цяперашні час некалькі менш прыватнасці, у гэтых
адносінах.
Я, валодаюць малодшым рэлігіі да стала, не прашу дабраславеньня, а не таму, што я мудрэй, чым я
быў, але, я вымушаны прызнацца, таму што, як бы яна, на жаль, з
гадоў я стаў больш грубым і абыякавым.
Магчыма, гэтыя пытанні забаўлялі толькі ў моладзі, а большасць мяркуе, паэзіі.
Мая практыка "нідзе", маё меркаванне тут.
Тым не менш я далёкі ад таго, у адносінах да сябе як адно з тых прывілеяваных якому
Ведаў ставіцца, калі яна кажа, што "той, хто мае сапраўдную веру ў Усюдыісны Вышэйшага Істоты
можа ёсць усё, што існуе ", гэта значыць, не
абавязаны спытаць, што гэта ягоная ежа, ці хто рыхтуе яго, і нават у іх выпадку гэта
, Якія павінны выконвацца, у якасці каментатара індус заўважыў, што Vedant абмяжоўвае гэтую
прывілей "час цяжкае".
Хто з нас не часам здабываюць невымоўнае задавальненне ад сваёй ежы ў
якія апетыту не было падзяліцца?
Я быў ўсхваляваны, каб думаць, што я быў павінен псіхічнага ўспрымання звычайна валавога
Смакавыя адчуванні, што я быў натхнёны праз неба, што некаторыя ягады,
Я з'еў на схіле пагорка было карміць майго генія.
"Душа не сама гаспадыня," кажа Thseng-Цзы ", адзін вонкавы выгляд, і адно гэта
не бачу, адзін слухае, і не чуваць, адзін есць, і ніхто не ведае
паспытаць ежы. "
Той, хто адрознівае праўду атрымаць асалоду ад сваёй ежы ніколі не можа быць абжора, той, хто робіць
Не інакш быць не можа.
Пурытанскай можа ісці да сваёй карычневай карой з хлебам, як валавы апетыт, як ніколі
олдермен яго чарапахі.
Не тое, каб ежа, якое ўваходзіць у вусны, апаганьвае чалавека, але апетыт, з якім
яго ядуць.
Яна не з'яўляецца ні якасцю, ні колькасцю, а адданасць пачуццёвыя водары, калі
тое, што ядуць, не viand для падтрымання нашага жывёльнага, або натхняць нашых
духоўнага жыцця, але ежа для чарвякоў, якія валодаюць намі.
Калі паляўнічы мае густ да бруду чарапах, андатраў і іншых падобных дзікіх смачныя кавалачкі,
свецкая дама пускаецца смак жэле ногі ў цяля, або для сардзін з
на моры, і яны нават.
Ён ідзе да запрудзе, яна яе захаваць-банк.
Цікава, як яны, як вы і я, можа жыць у гэтым слізістая, звярыную жыццё, ёсць і
піцця.
Уся наша жыццё дзіўна маральным. Існуе ніколі перамір'е імгненне ў перыяд паміж
дабрадзейнасцю і заганай. Дабра гэта толькі інвестыцыі, якія ніколі не
не атрымоўваецца.
У музыцы арфы якая дрыжыць па ўсім свеце ён настойвае на гэтым
якія нам вострых адчуванняў.
Арфа падарожжа patterer для страхавой кампаніі Сусвету, рэкамендуючы
свае законы, і наша маленькае дабро усе адзнакі, якія мы плацім.
Хоць моладзь у апошні расце абыякавым, законы светабудовы ня
абыякавым, але ўвесь час на баку самай адчувальнай.
Слухайце кожны зефір для некаторых выкрыцьця, для гэтага, безумоўна, існуе, і ён
няшчасных, хто не чуў. Мы не можам чапаць радок або перамясціць спыніць, але
чароўнай маральнага пранізвае нас.
Многія надакучлівы шум, ісці далёка, чуецца, як музыка, горды, салодкі сатыра на
подласць нашага жыцця.
Мы ўсведамляем жывёлы ў нас, якая абуджае ў той меры, нашай вышэйшай прыроды
дрэмле.
Гэта рэптылій і пачуццёвыя, і, магчыма, не можа быць цалкам выгнаныя, як чарвякі
якія нават у жыцці і здароўю, займаюць нашы цела.
Магчыма, мы можам выйсці з яго, але ніколі не зменіць сваю прыроду.
Я баюся, што ён можа карыстацца пэўнымі здароўе сваіх уласных, каб нам можа быць добра, але не
чыстай.
На днях я ўзяў ніжнюю сківіцу дзіка, з белымі і здаровыя зубы і
біўні, які адзначыў, што існуе здароўя жывёл і сілай адрозненне ад
духоўнае.
Гэта істота атрымалася з дапамогай іншых сродкаў, чым ўмеранасці і чысціні.
"Гэта, у якіх мужчыны адрозніваюцца ад грубай звяры", кажа Мэн-цзы ", гэта рэч вельмі
нязначнай; агульнае статак страціць яго вельмі хутка; цудоўныя мужчын захаваць яго
старанна ".
Хто ведае, якое жыццё будзе вынік, калі б мы дасягнулі чысціні?
Калі б я ведаў так мудры чалавек, як мог бы навучыць мяне чысціня я пайшоў бы шукаць яго неадкладна.
"Каманду над нашымі запалам, і больш знешніх пачуццяў цела, і добрыя справы,
аб'яўляюцца Ведаў, не абыйсціся ў набліжэнні розум да Бога. "
І ўсё ж дух можа для праймаюць часу і кантроль кожнага члена і функцыі
цела, і пераўтварыць тое, што ў форме грубых пачуццёвасць ў чысціні і
адданасці.
Генератыўных энергіі, якая, калі мы вольныя, рассейваецца і робіць нас нячыстымі,
калі мы кантынента бадзёрыць і натхняе нас.
Цнатлівасць росквіт чалавека, і тое, што завецца Genius, гераізму, святасці і
падобнае, але розныя плады, якія ёй на змену.
Чалавек патокаў адначасова Богу, калі канал чысціні адкрыты.
Па чарзе нашай чысціні натхняе і нашых прымешак кідае нас.
Ён дабраславіў хто ўпэўнены, што жывёла памірае ў ім з кожным днём, і
боскія стварэння.
Можа быць, яго няма, але прычына для сораму з-за нізкага якасці і
жорсткай прыроды, да якой ён з'яўляецца саюзнікам.
Я баюся, што мы такія багі ці напаўбагі толькі як фаўна і сатыраў, боскае саюзныя
для звяроў, істот апетыту, і, у некаторай ступені, сама наша жыццё нашых
ганьба .--
"Як шчаслівыя ў той, хто мае належнае месца прызначаны яго звяры і disafforested розуме!
Можна выкарыстоўваць гэтую конь, каза, воўк, і ev'ry звера,
І не ці з'яўляецца азадак сабе ўсё астатняе!
Астатняе чалавек не толькі статак свіней, але ён гэтыя д'яблы занадта якое зрабіў
схіліць іх да злом галавы гнеў, і зрабілі іх
горш ".
Усе пачуццёвасць, хоць ён прымае мноства формаў, усе чысціню адна.
Гэта тое ж самае ці чалавеку ёсць ці піць, ці сужэнцаваць, або спаць пачуццёва.
Яны з'яўляюцца толькі адным апетыт, і нам трэба толькі бачыць, як чалавек абыйсціся ні адзін з гэтых рэчаў
ведаць, як вялікі сластолюбец ён. Нячысты ня можа ні стаяць, ні сядзець,
чысціні.
Калі рэптылія напала на адзін рот яго нару, ён паказвае сябе ў іншым.
Калі хочаш быць цнатлівым, вы павінны быць умераным.
Што такое цнота?
Як жа чалавек ведаць, калі ён цнатлівым? Ён не павінен ведаць.
Мы чулі аб гэтай дабрачыннасці, але мы не ведаем, што гэта такое.
Мы кажам дачыненні да чутках, якія мы пачулі.
Ад напругі прыйшоў мудрасці і чысціні, ад ляноты невуцтва і пачуццёвасць.
У студэнцкім пачуццёвасць млявым склад розуму.
Нячысты паўсюдна гультаяваты адзін, той, хто сядзіць на печы, якога нд
свеціць на зрынутага, які спачывае не будучы стомленым.
Калі вы хочаце пазбегнуць бруд, і ўсе грахі, працаваць добрасумленна, хоць бы на
ачыстка стабільнай. Прырода цяжка пераадолець, але яна павінна
быць пераадолены.
Што карыстаецца, што вы хрысціянін, калі ты не чысцей паганца, калі Вы
адмаўляць сабе ні больш, калі вы не больш рэлігійныя?
Я ведаю многіх сістэм рэлігіі паважаных паганскіх чые запаведзі запоўніць чытач
ад сораму, і справакаваць яго на новым ніве, хоць бы на прадукцыйнасць
абрадаў проста.
Я не вырашаюся казаць гэтыя рэчы, але гэта не таму, што прадмет - я клапачуся не так, як
нецэнзурныя словы майго ёсць - а таму, што я не магу казаць пра іх, не аддаючы мой
прымешкі.
Мы дыскурсу свабодна, без сораму адной формы пачуццёвасці, і маўчаць пра
іншы.
Мы настолькі дэградавалі, што мы не можам казаць проста аб неабходных функцый чалавечага
прыродай.
У больш раннім узросце, у некаторых краінах, кожная функцыя была поўна глыбокай пашаны гаварыў і
рэгулююцца законам.
Нічога не было занадта трывіяльна для заканадаўца індус, аднак наступ можа быць
сучасны густ.
Ён вучыць таму, як ёсць, піць, сужэнцаваць, экскрыменты несапраўдным і мачы, і таму падобнае,
пад'ёмных, што маю на ўвазе, і не ілжыва апраўданне сябе, называючы гэтыя
рэчы дробязяў.
Кожны чалавек будаўнік храма, званага яго цела, да бога ён пакланяецца,
Пасля стылі чыста сваё, ён не можа сысці каваннем мармуру замест гэтага.
Мы ўсе скульптары і мастакі, і наш матэрыял з'яўляецца нашай уласнай плоці і крыві і
костак.
Любы высакароднасць пачынаецца адразу ўдакладніць функцыі чалавека, любую подласць або пачуццёвасць
да imbrute іх.
Фермер Джон сядзеў за дзвярыма адзін вечар верасні, пасля цяжкага працоўнага дня, яго розум
па-ранейшаму працуе на сваю працу больш ці менш. Выкупаўшыся, ён сеў, каб зноўку стварыць яго
інтэлектуальны чалавек.
Гэта быў даволі прахалодны вечар, і некаторыя з яго суседзяў былі затрыманні марозу.
Ён не прысутнічаў на цягніку яго думак доўга, калі ён пачуў, хто-то
гуляючы на флейце, і што гук прыведзены ў адпаведнасць з яго настроем.
Тым не менш ён думаў аб сваёй працы, але цяжар яго думкай было, што, хаця гэтая
і працягваў працаваць у галаву, і ён апынуўся планавання і прыдумала яго супраць
яго волі, але гэта тычылася яго вельмі мала.
Гэта быў не больш чым налёт яго скуры, якая пастаянна паплёўся.
Але ноты флейта прыйшла дадому па вушы з іншай вобласці ад тым, што ён
працаваў у, і прапанаваў працу для некаторых факультэтаў, якія дрэмлюць у ім.
Яны мякка пакончыў з вуліцы, і вёскі, і стан, у якім ён
жыў.
Голас сказаў яму: - Чаму вы застацца тут і жыць гэта значыць moiling жыцця, калі
слаўнае існаванне магчыма для вас?
Тыя ж зоркі мігочуць над іншымі палямі, чым гэтыя .-- Але як выйсці з гэтага
стане, і на самай справе міграваць туды?
Усё, што ён мог думаць, было на практыцы некаторыя новыя строгасці, каб яго розум спускаецца
ў яго цела і выкупіць яе, і ставіцца да сабе з нарастальным павагай.