Tip:
Highlight text to annotate it
X
Сиддхартха Германа Гесэ Глава 2.
З SAMANAS
Увечары гэтага дня яны сустрэліся з падзьвіжнікамі, худы Samanas і
прапанаваў ім сваё сяброўства і - паслухмянасць.
Яны былі прынятыя.
Сиддхартха даў вопратку для бедных Брахман на вуліцы.
Ён насіў не больш чым насцегнавая павязка і зямлістыя колеру, незасеяную плашч.
Ён еў толькі адзін раз у дзень, а не тое, прыгатаваныя.
Ён пасьціўся на працягу пятнаццаці дзён. Ён пасьціўся на працягу дваццаці васьмі дзён.
Плоць паменшылася ад яго сцягна і шчокі.
Ліхаманкавыя мары мігцелі ад павялічанага вочы, доўгія пазногці раслі павольней на яго перасохлых
Пальцы і сухі, калматай барадой вырас на падбародку.
Яго погляд ператварыўся ў лёд, калі ён сутыкнуўся з жанчынамі, яго рот тузануўся з
пагарда, калі ён ішоў праз горад добра апранутых людзей.
Ён бачыў, гандляры гандлю, князі палявання, плач тужлівых для сваіх мёртвых, шлюхі
прапаноўваючы сябе, лекары імкнуцца дапамагчы хворым, сьвятары вызначэння найбольш
падыходны дзень для пасеву, аматары кахаць,
маці кормяць сваіх дзяцей - і ўсё гэта было не варты аднаго позірку ад яго
вочы, усё хлусіў, усё смярдзела, усё смярдзела хлусня, усё прыкідваліся
значным і радасным і прыгожым, і ўсё гэта было проста ўтоена гніення.
Свет смак горкі. Жыццё была катаванне.
Мэта стаяла перад Сиддхартха, адну мэту: стаць пустой, пусты смагі,
пустым жадаючых, пустыя мары, пустыя радасці і смутку.
Мёртвы для сябе, каб не быць больш сябе, знайсці спакой з апусцелі чуў,
быць адкрытым для цудаў у бескарыслівай думкі, што было яго мэтай.
Як толькі ўсё сабе быў пераадолены, і памёр, раз жаданне і імкненне кожнага было
ціха ў сэрца, то канчатковая частка мяне было спаць, мае ўнутраныя
істота, якое больш не сабе, вялікая таямніца.
Моўчкі, Сиддхартха падвяргаць сябе пякучых прамянёў сонца прама над,
свяцілася ад болю, якія свецяцца ад смагі, і стаяў там, пакуль ён не адчуваў болю
ні смагі больш.
Моўчкі, ён стаяў у сезон дажджоў, з яго валасоў вада
капае на замарожванне плячэй, за замарожванне сцягна і ногі, і каяўся
стаяў, пакуль ён не адчуў
халодны ў плечы і ногі больш, пакуль яны маўчалі, пакуль яны не былі
ціха.
Моўчкі, ён скурчыўся ў калючы хмызняк, кроў капала з палаючага скуры, ад
гнойныя раны капае гной, і Сиддхартха застаўся жорстка, застаўся
нерухома, пакуль кроў не цякла больш,
пакуль нічога не закранула больш, пакуль нічога не спальваецца больш.
Сиддхартха выпрастаўся і навучыліся дыхаць радзей, навучыліся ладзіць
толькі некалькі дыхае, навучыліся спыняць дыханне.
Ён даведаўся, пачынаючы з дыханнем, каб супакоіць біццё яго сэрца, нахіліўся да
паменшыць біцця свайго сэрца, пакуль яны не былі толькі некалькі, і амаль няма.
Пад кіраўніцтвам найстарэйшага калі Samanas, Сиддхартха практыкуецца самаадрачэння, практыкуецца
медытацыя, у адпаведнасці з новымі правіламі Самана.
Чаплі ляцелі над бамбукавым лесе - і Сиддхартха прыняў чапля ў яго
Душа, праляцеў над лесам і гарамі, была чапля, елі рыбу, адчуў мукі
голад чаплі, казаў карканне чапля, памёр смерцю чаплі.
Мёртвы шакал ляжаў на пяшчаным беразе, і душа Сиддхартхи праслізнуў унутр
цела было мёртвым шакалам, ляжала на беразе, атрымаў разадзьмутыя, смярдзеў, распадаліся, было
раздзеленых гіен, быў тэкстураваных
грыфы, ператварыўся ў шкілет, ператварыліся ў пыл, была падарваная праз палі.
І душа Сиддхартхи вярнуўся, памёр, распаліся, былі расьсеяны як пыл, было
Спазнаўшы змрочны інтаксікацыі цыклу, чакалі ў новым смагі, як паляўнічы
у шчыліны, дзе ён можа схавацца ад
цыклу, дзе ў канцы прычын, дзе вечнасць без пакут пачаліся.
Ён забіў сябе, ён забіў яго памяці, ён выслізнуў з яго сабе на тысячы
іншыя формы, быў жывёлам, была падлу, быў камень, дрэва было, была вада, і прачнуўся
кожны раз, каб знайсці свайго старога сабе зноў, сонца
свяціла або Месяца, быў яго сабе зноў павярнуўся ў цыкле, адчуваў смагу, перамог
смагу, адчуваў новую смагу.
Сиддхартха шмат чаму навучыўся, калі ён быў з Samanas шмат шляхоў, якія вядуць ад
сам ён навучыўся хадзіць.
Ён прайшоў шлях самаадрачэння з дапамогай болю, праз добраахвотнае пакуты і
перамагаючы боль, голад, смагу, стомленасць.
Ён прайшоў шлях самаадрачэння з дапамогай медытацыі, з дапамогай ўяўлення розуму
быць пазбаўлены ўсіх канцэпцый.
Гэтыя і іншыя спосабы, якімі ён навучыўся хадзіць, у тысячу разоў ён пакінуў сабе, на працягу некалькіх гадзін
і дзён ён заставаўся ў не-Я.
Але, нягледзячы на шляху адводзяць ад сябе, сваёй мэты, тым не менш заўсёды прыводзіць да
сябе.
Хоць Сиддхартха пакінуў сябе ў тысячу разоў, застаўся ў нябыт,
застаўся ў жывёла, у камені, вяртанне было непазбежным, непазбежнай была
гадзіну, калі ён знаходзіўся яшчэ ў
сонца або пры месячным святле, у цені або ў дождж, і ў чарговы раз яго самастойна
і Сиддхартха, і зноў адчула агонію цыкл, які быў вымушаны на яго.
Побач з ім жыў Гавінда, яго цень, хадзіў жа шляху, узяў на сябе ж
намаганняў. Яны рэдка казалі адзін з адным, чым
абслугоўванне і практыкаванні патрабуецца.
Часам двое з іх ішлі па вёсках, прасіць ежу
сябе і сваіх настаўнікаў.
"Як вы думаеце, Гавінда," Сиддхартха казаў аднойчы, калі прасіў Такім чынам, «як
Як вы думаеце, чым мы прагрэсу? Хіба мы дасягнуць якіх-небудзь мэтаў? "
Гавінда адказаў: "Мы даведаліся, і мы будзем працягваць вучыцца.
Ты будзеш вялікі Самана, Сиддхартха. Хутка, вы даведаліся, кожнае практыкаванне,
Часта старыя Samanas захапляліся вамі.
У адзін цудоўны дзень, вы будзеце сьвятым, пра Сиддхартха ".
Казаў Сиддхартха: "Я не магу дапамагчы, але адчуваю, што гэта не так, мой сябар.
Што я даведаўся, знаходзячыся сярод Samanas, да сённяшняга дня, гэта, пра Гавінда, я мог бы
навучыўся хутчэй і больш простымі сродкамі.
У кожным карчме гэтай частцы горада, дзе публічныя хаты, мой сябар, у
возным і гульцоў я б даведаўся пра гэта ".
Казаў Гавінда: "Сиддхартха ставіць мяне.
Як вы даведаліся медытацыі, затрымкі дыхання, неадчувальнасць да
голаду і болю там, сярод гэтых няшчасных людзей? "
І Сиддхартха ціха, як быццам ён размаўляў сам з сабой: "Што такое медытацыя?
Што сыходзіць з свайго цела? Што такое пост?
Што затрымцы дыхання?
Ён бяжыць ад самога сябе, гэта кароткі выхад мукі быць сабой, гэта
кароткі здранцвенне пачуццяў у адносінах да болю і бессэнсоўнасці жыцця.
Тое ж самае выратаванне, той жа кароткі здранцвенне тое, што кіроўца Арбе знаходзіць у
гасцініцы, пілі некалькі чараў з рысу віно або зброджана какосавага малака.
Тады ён не будзе адчуваць сябе яго больш, то ён не будзе адчуваць болю ад жыцця больш,
Затым ён знаходзіць кароткія здранцвенне пачуццяў.
Калі ён засынае над міскай рысу, віна, ён знойдзе тое ж самае, што Сиддхартха
Гавінда і знайсці, калі яны пакідаюць свае цела праз доўгія практыкаванні, знаходзячыся ў
не-Я.
Вось як яна ёсць, пра Гавінда "Казаў Гавінда:". Вы кажаце так, аб іншым, і
але вы ведаеце, што Сиддхартха не кіроўца Арбе і саману ня п'яніца.
Гэта праўда, што п'е прыпыніць свае пачуцці, гэта праўда, што ён на некаторы час сыходзіць і
адпачывае, але ён вернецца ў зман, лічыць, каб усё было без зменаў, не
стаў мудрэй, сабраў не
Асветы, - не падняўся на некалькі крокаў ".
І Сиддхартха гаварыў з усмешкай: "Я не ведаю, я ніколі не быў п'яніцам.
Але што я, Сиддхартха, знайсці ўсяго ў некалькіх хвілінах здранцвенне пачуццяў ў мае практыкаванні і
медытацый і што я гэтак жа, як далёка ад мудрасці, ад збаўлення, як
Дзіця ва ўлонні маці, гэта я ведаю, пра Гавінда, гэта я ведаю. "
І зноў, у іншы раз, калі Сиддхартха пакінуў лес разам з
Гавінда, выпрошваць ежу ў вёску на сваіх братоў і настаўнікаў,
Сиддхартха пачаў гаварыць і сказаў: "Што
Зараз, аб Гавінда, мы маглі б быць на правільным шляху?
Ці можам мы стаць бліжэй да прасвятлення? Ці можам мы стаць бліжэй да выратавання?
Ці, магчыма, мы жывем у крузе - мы, якія думалі, што мы беглі цыклу "
Казаў Гавінда: "Мы шмат чаму навучыліся, Сиддхартха, ёсць яшчэ шмат чаму навучыцца.
Мы не збіраемся па крузе, мы рухаемся ўверх, круг ўяўляе сабой спіраль, у нас ёсць
ўжо ўздымалася шмат узроўні ".
Сиддхартха адказаў: "Колькі вам гадоў, вы думаеце, наш стары Самана, наш шаноўны
настаўнік "Казаў Гавінда:" Наш стары можа быць
каля шасцідзесяці гадоў. "
І Сиддхартха: "Ён пражыў 60 гадоў і не дасягнуў нірваны.
Ён будзе павярнуць 70 80, і ты і я, мы будзем расці гэтак жа, як стары і будзе рабіць
нашы практыкаванні, і хутка, і медытаваць.
Але мы не зможам дасягнуць нірваны, ён не будзе і мы не будзем.
Аб Гавінда, я лічу, з усіх Samanas там, мабыць, ні аднаго
1, не адзін, дасягне нірваны.
Мы лічым, камфорт, мы знаходзім здранцвенне, мы даведаемся, подзвігі, каб падмануць іншых.
Але самае галоўнае, шлях шляху, мы не знойдзем ».
"Калі толькі", казаў Гавінда, "не будзе казаць такія жудасныя словы, Сиддхартха!
Як магло здарыцца, што сярод многіх навукоўцаў, сярод многіх брахманаў, сярод многіх
Строгі і шаноўны Samanas, сярод многіх, якія шукаюць, таму многія, хто
прагна спрабаваў, так шмат святых людзей, ніхто не знойдзе шляху шляху? "
Але Сиддхартха сказаў голасам, у якім змяшчаецца столькі ж смутку, як насмешка,
з ціхім, трохі сумны, трохі кплівы голас: "Хутка, Гавінда, ваш сябар
пакінуць шлях Samanas, ён ішоў па сваім баку так доўга.
Я пакутую ад смагі, пра Гавінда, і на гэтым доўгім шляху з саману, мая смага мае
засталіся моцныя як ніколі.
Я заўсёды прагнуў ведаў, я заўсёды была поўная пытанняў.
Я папрасіў брахманаў, з года ў год, і я папрасіў святыя Веды, праз год пасля
год, і я папрасіў прысвяціць Samanas, год за годам.
Можа быць, пра Гавінда, гэта было так жа добра, было гэтак жа, як разумныя і гэтак жа, як
выгадна, калі б я папрасіў птушка-насарог, птушка або шымпанзэ.
Мне спатрэбілася доўгі час, і я не скончыла вывучэнне гэтага яшчэ, пра Гавінда: што
ужо нічога не пазнаў! Існуе сапраўды няма такой рэчы, таму я
верыць, а тое, што мы называем 'навучання.
Існуе, мой сябар, толькі адно веданне, гэта ўсюды, гэта Атман, гэта
ўва мне, і ўнутры вас, і ў кожным істоце.
І вось я пачынаю верыць, што гэта веданне не мае чым горш ворага, чым
Жаданне гэта ведаеце, чым вывучэнне ".
Пры гэтым, Гавінда спыніўся на шляху, выраслі рукі, і казаў: "Калі вы, Сиддхартха,
толькі не будзе турбаваць вашага сябра з такой размова!
Сапраўды, вы слова ўзбуджае страх у маім сэрцы.
І гэтак жа разгледзець наступныя пытанні: што будзе з святасць малітвы, якія з
шаноўнага ад брахманаў "каста, які святасці Samanas, калі яна была
як вы сказалі, калі б не было навучання?
Што, пра Сиддхартха, што б потым стаць усяго гэтага тое, што свята, што
каштоўнае, што ёсць на зямлі, шаноўны! "А Гавінда мармытаў вершы пра сябе,
верш з Упанишад:
Той, хто ponderingly, вычышчанага духу, губляе сябе ў медытацыі Атман,
unexpressable па словах яго асалода ў яго сэрца.
Але Сиддхартха маўчаў.
Ён думаў пра словы, якія Гавінда сказаў яму, і думаў, што словы
да іх завяршэння.
Так, падумаў ён, варта з галавой нізка, што засталося б ад усяго, што
якія здаліся нам быць святымі? Што ж застаецца?
Што можа вытрымаць выпрабаванне?
І ён паківаў галавой.
У свой час, калі двое маладых людзей жылі сярод Samanas каля трох
гадоў і падзяліліся сваімі практыкаваннямі, некаторыя навіны, чуткі, міф да іх пасля
час пераказваў шмат разоў: чалавек павінен быў
Аказалася, Готам па імені, узнёслы, Буда, ён пераадолеў пакуты
свету ў сябе і спыніўся цыклу перараджэнняў.
Ён сказаў, каб блукаць па зямлі, навучанне, акружаны вучнямі, без
валоданне, без хаты, без жонкі, у жоўтай мантыі аскетам, але з
вясёлы лоб, чалавека асалоды, і
Брахманы і князі будуць схіляцца перад ім, і стаў бы яго вучняў.
Гэты міф, гэты слых, гэтая легенда гучала, яе духмяных рэчываў ўсталі, вось і
там, у гарадах, брахманы гаварыў пра гэта і ў лесе, Samanas, і зноў
і зноў, імя Гаутама Буда
дайшлі да маладых людзей, з добрай і з дрэннай размову з хвалы і
ў паклёпе.
Як быццам чума ўспыхнула ў краіне, і навіны былі распаўсюджваецца па ўсім
што ў тым ці іншым месцы быў чалавек, мудры чалавек, які ведае адзін, якога
Слова і дыханне было дастаткова, каб вылечыць усе
, Які быў заражаны згубнай пошасьці, і такія навіны будуць ісці па зямлі
і ўсе будуць казаць пра гэта, многія паверылі, многія сумняваюцца, але многія
атрымае на сваім шляху як мага хутчэй,
шукаць мудраца, памочніка, як гэта міф пралягаў праз землі, якія
духмяны міф аб Готам, Буда, мудры чалавек з роду Сакья.
Ён валодаў, таму вернікі казалі, найвышэйшага прасвятлення, ён успомніў аб сваім
папярэдніх жыццях, ён дасягнуў нірваны і не вярнуўся ў цыкл, быў
ніколі зноў апускаецца ў цёмную раку фізічнай формы.
Многія выдатныя і неверагодныя рэчы былі зарэгістраваныя яго, ён тварыў цуды,
пераадолеў рысу, гаварыў з багамі.
Але яго ворагі і няверуючыя сказалі: гэта Гаутама быў дарма спакуснік, ён правёў
свае дні ў раскошы, пагарда прапаноў, быў без навучання, і не ведаў ні
практыкаванні і не самабічаванне.
Міф аб Буды гучаў салодка. Водар магіі выцякаюць з гэтых
справаздачы.
У рэшце рэшт, свет быў хворы, жыццё цяжка несці - і вось, тут крыніца
Здавалася, увесну наперад, тут пасланец, здавалася, крыкнуць, суцяшаючы, мяккі, поўны
высакародных абяцанняў.
Усюды, дзе чуткі аб Буды было чуваць паўсюль у землях Індыі,
маладыя людзі слухалі ўверх, занудзіўся, адчуў надзею, а сярод брахманаў "сыноў
гарадах і вёсках кожны паломнік і
Незнаёмец быў прыём, калі ён прынёс навіна пра яго, узнёслы, Шакьямуни.
Міф таксама дасягнуў Samanas ў лесе, а таксама Сиддхартха, а таксама
Гавінда, павольна, па кроплі, кожная кропля Ладэна з надзеяй, кожная кропля нагружаныя
сумневы.
Яны рэдка казалі пра гэта, таму што адна з найстарэйшых Samanas не спадабалася
міф.
Ён чуў, што гэта меркаванае Буда меў звычай быць аскетам да і жыў у
лесу, але затым вярнуўся да раскошы і свецкіх задавальненняў, і ў яго не было
высокае меркаванне аб гэтай Гаутама.
"Аб Сиддхартха,« Гавінда казаў аднойчы да свайго сябра.
"Сёння я быў у вёсцы, і брахман запрасіў мяне ў свой дом, і ў яго
дом, там быў сынам брахмана з Магадхи, хто бачыў Буду з яго
на ўласныя вочы і чуў, як ён вучыць.
Сапраўды, гэта зрабіла маю грудзі баліць, калі я дыхала, і падумаў: Калі б я толькі
б таксама, калі толькі мы як бы таксама, Сиддхартха і я, дажыць да гадзіны
Калі мы пачуем вучэнне з вуснаў гэтага дасканалага чалавека!
Кажуць, сябар, не хочам ісці туды ж і слухаць вучэнні з
Буда рот? "
Казаў Сиддхартха: "Заўсёды, пра Гавінда, я думаў, Гавінда застанецца з
Samanas, я заўсёды лічыў яго мэтай было дажыць да шасцідзесяці, і 70 гадоў
узрост і трымаць на практыцы тыя подзвігі і практыкаванні, якія становяцца Самана.
Але вось, я не ведаў Гавінда дастаткова добра, я мала ведаў свайго сэрца.
Такім чынам, цяпер ты, мой верны сябар, хачу ўзяць новы шлях і ісці туды, дзе
Буда распаўсюджвае сваё вучэнне "Казаў Гавінда:". Вы мяне насмешліва.
Здзекавацца трэба мной, калі хочаце, Сиддхартха!
Але вы не распрацавалі жаданне, імкненне, каб пачуць гэтыя вучэнні?
І ў вас не адзін раз сказаў мне, вы б не ісці па шляху Samanas
на працягу доўгага часу? "
Пры гэтым, Сиддхартха смяяліся ў сваёй уласнай манеры, у якой яго голас набыў сэнсарны
сумам і лёгкай насмешкай і сказалі: "Ну, Гавінда, ты добра сказаў,
Вы ўспомнілі правільна.
Калі вы толькі ўспомнілі іншыя рэчы, як добра, што вы чулі ад мяне, што тое, што я
выраслі недаверліва і стаміўся ад вучэнні і навучання, і што мая вера
У словах, якія прынёс нам настаўнікі, невялікая.
Але давайце зробім гэта, дарагія мае, я гатовы слухаць гэтыя вучэнні - хоць у маім
сэрца я веру, што мы ўжо паспрабавалі лепшыя плён гэтых вучэнняў ".
Казаў Гавінда: "Ваша гатоўнасць цешыць маё сэрца.
Але скажыце мне, як гэта павінна быць магчыма?
Як вынікае вучэньня Гаўтамы, нават раней, чым мы чулі іх, ужо
паказалі свае лепшыя плён для нас? "Сиддхартха Казаў:" Давайце ёсць гэты фрукт
і чакаць, пакуль астатнія, пра Гавінда!
Але гэта плод, які мы ўжо цяпер атрымалі дзякуючы Гаутама, складалася ў
яго кліча нас ад Samanas!
Калі б у яго ёсць і іншыя рэчы і лепш, каб даць нам, пра іншае, давайце чакаць з
спакой сэрца ».
У гэты ж дзень Сиддхартха паведаміў адзін з найстарэйшых Samanas яго
рашэнне, што ён хацеў бы пакінуць яго.
Ён паведаміў, найстарэйшай з усімі ветлівасць і сціпласць становяцца ў больш маладым
адно і студэнтаў.
Але саману раззлаваўся, таму што маладыя людзі хацелі пакінуць яго, і
гучна размаўлялі і выкарыстоўваецца сырой лаянкі. Гавінда спалохаўся і стаў
збянтэжаным.
Але Сиддхартха прыклаў свае вусны да вуха Гавінда і шапнуў яму: "Цяпер,
Я хачу паказаць старому, што я нечаму навучыўся ад яго. "
Пазіцыянаванне сябе цесна ў пярэдняй частцы Самана, з канцэнтраваным душы, ён
захапілі погляд старога з яго поглядамі, пазбавіў яго ўлады, зрабіў
яго нямы, забралі яго свабодную волю, падпарадкаваў
яму па сваёй волі, загадаў яму, каб зрабіць ціха, што ён запатрабаваў, каб ён
зрабіць.
Стары стаў нямым, і вочы яго сталі нерухомымі, яго воля была паралізаваная, яго
зброю звісалі, без улады, ён стаў ахвярай загаворы Сиддхартхи.
Але думкі Сиддхартхи прынёс Самана пад іх кантролем, ён павінен быў выконваць
ў арэнду, тое, што яны камандаваў.
І, такім чынам, стары зрабіў некалькі лукаў, выкананых жэсты дабраславеньня, кажа
заікаючыся набожныя пажаданні шчаслівага шляху.
І маладыя людзі вярнуліся лукі з падзякай вярнуў жаданні, пайшоў на
шляху з прывітаннямі.
Па дарозе Гавінда сказаў: "Аб Сиддхартха, вы даведаліся з больш чым Samanas
Я ведаў. Цяжка, вельмі цяжка зачараваць
на старым Самана.
Сапраўды, калі б вы засталіся там, вы хутка навучыліся хадзіць па вадзе ".
"Я не шукаю хадзіць па вадзе", сказаў Сиддхартха.
"Няхай стары Samanas здавольвацца такія подзвігі!"